عَزَمَ على أن يَرْجِعَ، فيُقِيمَ بمَكَّةَ، أتَمَّ بمِنًى وعَرفَةَ.

٦٣٥ - مسألة؛ قال: (ثُمَّ يَصِيرُ إلَى مَوْقِفِ عَرَفَةَ عِنْد الْجَبَلِ، وعَرفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، ويَرْفَعُ عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ، فَإنَّهُ لا يُجْزِئُهُ الوُقُوفُ فِيهِ)

يعنى إذا صَلَّى الصلاتَيْنِ، صارَ إلى الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، ويُسْتَحَبُّ أن يَغْتَسِلَ لِلْوُقُوفِ، كان ابنُ مسعودٍ يَفْعَلُه، ورُوِىَ عن عَلِىٍّ. وبه يَقُولُ الشَّافِعِىُّ، وإسحاقُ، وأبو ثَوْرٍ، وابنُ المُنْذِرِ؛ لأنَّها مَجْمَعٌ (١) لِلنَّاسِ، فاسْتُحِبَّ الاغْتِسالُ لها، كالعِيدِ والجمعةِ. وعَرَفَةُ كلُّها مَوْقِفٌ؛ فإنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "قَدْ وَقَفْتُ هاهُنَا، وعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ، وابنُ مَاجَه (٢). وعن يَزِيدَ بن شَيْبان، قال: أتَانَا ابنُ مِرْبَعٍ الأنْصارِىُّ، ونحنُ بِعَرَفَةَ فى مَكانٍ يُبَاعِدُه عَمْرٌو (٣) عن الإمامِ، فقال: إنِّى رسولُ رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إليكم، يقولُ: "كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ، فَإنَّكُمْ عَلَى إرْثٍ مِن إرْثِ أَبِيكُمْ إبْرَاهِيمَ" (٤). وَحَدُّ عَرَفَةَ من الجَبَلِ المُشْرِفِ

(١) فى الأصل: "أجمع".
(٢) أخرجه أبو داود، فى: باب صفة حجَّة النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، و: باب الصَّلاة بجمع، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٤٣، ٤٤٩. وابن ماجه، فى: باب الموقف بعرفات، وباب الذبح، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ١/ ١٠٠١، ١٠١٣.
كما أخرجه مسلم، فى: باب ما جاء أن عَرَفَة كلها موقف، من كتاب الحجّ. صحيح مسلم ٢/ ٨٩٣. والترمذى، فى: باب ما جاء أن عَرَفَة كلها موقف، من أبواب الحجّ. عارضة الأحوذى ٤/ ١١٩. والدارمى، فى: باب عَرَفَة كلها موقف، من كتاب المناسك. سنن الدارمى ٢/ ٥٧. والإمام مالك، فى: باب الوقوف بعرفة والمزدلفة، من كتاب الحجّ. الموطأ ١/ ٣٨٨. والإمام أحمد، فى: المسند ١/ ٧٢، ٧٦، ٨١، ١٥٧، ٣/ ٣٢١، ٣٢٦، ٤/ ٨٢.
(٣) فى ب، م: "عمرو". وهو عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان، الذى روى الحديث عن يزيد بن شيبان.
(٤) أخرجه أبو داود، فى: باب موضع الوقوف بعرفة، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٤٦. والترمذى، فى: باب ما جاء فى الوقوف بعرفات والدعاء بها، من أبواب الحج. عارضة الأحوذى ٤/ ١١٤. وابن ماجه، فى: باب الموقف بعرفات، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٠١، ١٠٠٢. والإمام أحمد، فى: المسند ٤/ ١٣٧.