أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أتَى المَشْعَرَ الحَرَامَ، فرَقِىَ عليه، فدَعَا اللهَ وهَلَّلَهُ وكَبَّرَهُ وَوَحَّدَهُ. ويُسْتَحَبُّ أن يكونَ من دُعَائِه: اللَّهُمَّ كما وَقَّفْتَنَا فيه، وأرَيْتَنَا إيَّاهُ، فوَفِّقْنَا لِذِكْرِكَ، كما هَدَيْتَنَا، واغْفِرْ لنا، وارْحَمْنَا، كما وَعَدْتَنَا بِقَوْلِكَ، وقَوْلُكَ الْحَقُّ: {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (١٩٨) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (٧). ويَقِفُ حتى يُسْفِرَ جِدًّا؛ لما في حديثِ جابِرٍ، أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يَزَلْ وَاقِفًا حتى أَسْفَرَ جِدًّا.

فصل: ولِلْمُزْدَلِفَة ثلاثةُ أسْماء: مُزْدَلِفَة، وجَمْعٌ، والْمَشْعَرُ الْحَرَام. وحَدُّهَا مِن مَأْزِمَىْ عَرَفَةَ إلى قَرْنِ مُحَسِّرٍ، وما على يَمِين ذلك وشِمَالِه من الشِّعَابِ، ففى أىِّ مَوْضِعٍ وَقَفَ منها أجْزَأَهُ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "المُزْدَلِفَةُ مَوْقِفٌ". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ، وابنُ مَاجَه (٨). وعن جابرٍ، عن النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أنَّه قال: "وَقَفْتُ هاهُنَا بِجَمْعٍ، وجَمْعٌ كُلُّها مَوْقِفٌ" (٩). وليس وَادِى مُحَسِّرٍ من مُزْدَلِفَة؛ لِقَوْلِه: "وَارْفَعُوا عن بَطْنِ مُحَسِّرٍ" (١٠).

(٧) سورة البقرة ١٩٨، ١٩٩.
(٨) أخرجه أبو داود، في: باب صفة حجة النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، و: باب الصلاة بجمع، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٤٣، ٤٤٩. وابن ماجه، في: باب الموقف بعرفات، و: باب الذبح، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٠٢، ١٠١٣.
كما أخرجه الدارمي، في: باب عرفة كلها موقف، من كتاب المناسك. سنن الدارمي ٢/ ٥٧. والإمام مالك، في: باب الوقوف بعرفة والمزدلفة، من كتاب الحج. الموطأ ١/ ٣٨٨. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٧٢, ٧٦, ٨١, ٣/ ٣٢١, ٣٢٦, ٤/ ٨٢.
(٩) أخرجه مسلم، في: باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٨٩٣. وأبو داود، في: باب الصلاة بجمع، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٤٩. والترمذي، في: باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، من أبواب الحج. عارضة الأحوذى ٤/ ١٢٠. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٧٥، ١٥٧.
(١٠) أخرجه ابن ماجه، في: باب الموقف بعرفات، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٠٢. والإمام مالك، في: باب الوقوف بعرفة والمزدلفة، من كتاب الحج. الموطأ ١/ ٣٨٨. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ٨٢.