مِنَ الْإِبلِ، وَفِي كُلِّ أُنْمُلَةٍ مِنْها ثُلُثُ عَقْلِها، إلَّا الْإِبْهَامَ، فإنَّها مَفْصِلَانِ، فَفِي كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْها خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ)

هذا قولُ عامَّةِ أهلِ العلمِ؛ منهم عمرُ، وعليٌّ، وابنُ عبَّاس (٢). وبه قال مَسْروقٌ، وعُرْوَةُ، ومكحولٌ، والشَّعْبِيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ مَعْقِلٍ (٣)، والثَّوْرِيُّ، والأوْزَاعيُّ، ومالكٌ، والشَّافعيُّ، وأبو ثَوْرٍ، وأصحابُ الرَّأْيِ، وأصحابُ الحديثِ. ولا نَعْلَمُ فيه مُخالفًا. إلَّا روايةً عن عمرَ، أنَّه قضَى في الإِبهامِ بثلاثَ عشرةَ (٤)، وفي التي تَلِيها باثنتَىْ عشرةَ، وفي الوُسْطَى بعَشْرٍ، وفي التي تَلِيها بِتِسْعٍ، وفي الْخِنْصَرِ بسِتٍّ (٥). ورُوى عنه أنَّه لمَّا أُخْبِرَ بكتابٍ كتَبه النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لآلِ حَزْم: "وَفِى كُلِّ إصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ" (٦). أخذَ به، وتَركَ قولَه الأوَّلَ. وعن مُجاهدٍ: في الإِبهامِ خَمْسَ عشرةَ، وفي التي تَلِيها ثلاثَ عشرةَ، وفي التي تَلِيها عَشْرٌ، وفي التي تَلِيها ثَمانٍ، وفي التي تَلِيها سَبْعٌ. ولَنا، مَا رَوَى ابنُ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ لِكُلِّ إصْبَعٍ". أخْرجَه التِّرْمِذِيُّ (٧)، وقال: حديثٌ حَسَن (٨) صحيحٌ. ورَواهُ (٩) أبو داودَ (١٠)، عن أبي موسى، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. وعن ابن عباسٍ، قال: قال

(٢) أخرجه عنهم ابن أبي شيبة، في: باب كم في كل إصبع، من كتاب الديات. المصنف ٩/ ١٩٣ - ١٩٥. وأخرجه عن علي وعمر، عبد الرزاق، في: باب الأصابع، من كتاب العقول، المصنف ٩/ ٣٨٣، ٣٨٤. وأخرجه عن ابن عباس البيهقي، في: باب الأصابع كلها سواء، من كتاب الديات. السنن الكبرى ٨/ ٩٣.
(٣) تقدمت ترجمته في: ٣/ ٢٦١.
(٤) في ب، م: "بثلث غرة".
(٥) أخرجه عبد الرزاق، في: باب الأصابع، من كتاب العقول. المصنف ٩/ ٣٨٤.
(٦) تقدم تخريجه، في صفحة ٥.
وانظر هذا القول فيما أخرجه النسائي، في: باب عقل الأصابع، من كتاب القسامة ٨/ ٥٠.
(٧) في: باب ما جاء في دية الأصابع، من أبواب الديات. عارضة الأحوذي ٦/ ١٦٦.
(٨) سقط من: م.
(٩) سقطت الواو من: م.
(١٠) في: باب في ديات الأعضاء، من كتاب الديات. سنن أبي داود ٢/ ٤٩٥.
كما أخرجه النسائي، في: باب عقل الأصابع، من كتاب القسامة. المجتبى ٨/ ٤٩ - ٥١.