وبَعْدَهُ" (٤٣). فقال لى يحيى: ما أَحْسَنَ الوضوءَ قَبْلَه وبَعْدَه. وذكرتُ الحديثَ لأحمدَ فقال: ما حَدَّثَ بهذا (٤٤) إلَّا قَيْسُ بنُ الرَّبِيعِ، وهو مُنْكَرُ الحَدِيث. قلتُ: بَلَغَنِى عن يحيَى بنِ سعيدٍ قال: كان سفيانُ يكرَهُ غَسْلَ اليَدِ عندَ الطعامِ، لِمَ كَرِهَ (٤٥) سفيانُ ذلك؟ قال: لأنَّه من زِىِّ العَجَمِ. قلتُ: بَلَغَنِى عن يحيى بنِ سعيدٍ، قال: كان سفيانُ يكْرَهُ أَنْ يكونَ تحتَ القَصْعَةِ الرَّغيفُ، لِمَ كَرِهَه سفيانُ؟ قال: كَرِهَ أَنْ يُسْتَعْمَلَ الطعامُ. قلتُ: تَكْرَهُه أنْتَ؟ قال: نَعَمْ. وروى عن عُقَيْل، قال: حَضَرْتُ مع ابنِ شِهابٍ وَلِيمةً، فَفَرَشُوا المائِدَةَ بالخُبْزِ، فقال: لا تَتَّخِذُوا الخبزَ بِساطًا. وقال المَرُّوذِىُّ: قلتُ لأَبِى عبد اللَّه: إنَّ أبا مَعْمَرٍ قال: إنَّ أبا أسامَةَ قَدَّمَ إليهم خُبْزًا، فكَسَرَهُ. قال: هذا لِئَلَّا تَعْرِفُوا كم تَأْكُلُون. وقيل لأبِى عبدِ اللَّه: يُكْرَهُ الأكلُ مُتَّكِئًا؟ قال: أليس قال النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا آكُلُ مُتَّكِئًا". روَاه أبو داود (٤٦). وعن شعيبِ بنِ عبدِ اللَّه (٤٧) بن عمرٍو، عن أبِيه، قال: ما رُئِىَ رسولُ اللَّه أن يأكُلُ مُتَّكِئًا قَطّ. روَاه أبو داود (٤٨). وعَن ابنِ عمرَ قال: نَهَى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أَنْ يأْكُلَ الرجلُ وهو مُنْبَطِحٌ. روَاه أبو داودَ (٤٩).

فصل: وتُسْتَحَبُّ التَّسْمِيَةُ عندَ الطَّعامِ، وحَمْدُ اللَّه عندَ آخِرِه؛ لما روَى عمرُ بن أبى سَلَمَةَ (٥٠)، قال: أكلْتُ مع النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فجالَتْ يَدى فى القَصْعَةِ، فقال: "سَمِّ

(٤٣) أخرجه أبو داود، فى: باب فى غسل اليد قبل الطعام، من كتاب الأطعمة. سنن أبى داود ٢/ ٣١١. والترمذى، فى: باب ما جاء فى الوضوء قبل الطعام وبعده، من أبواب الأطعمة. عارضة الأحوذى ٨/ ٣٦. والإمام أحمد، فى: المسند ٥/ ٤٤١.
(٤٤) فى أ، ب: "بها".
(٤٥) فى أ، ب: "يكره".
(٤٦) تقدم تخريجه، فى: ١٠/ ٢١٥.
(٤٧) سقط عن: الأصل.
(٤٨) فى: باب ما جاء فى الأكل متكئا، من كتاب الأطعمة. سنن أبى داود ٢/ ٣١٣.
كما أخرجه ابن ماجه، فى: باب من كره أن يوطأ عقباه، من المقدمة. سنن ابن ماجه ١/ ٨٩.
(٤٩) فى: باب ما جاء فى الجلوس على مائدة عليها بعض ما يكره، من كتاب الأطعمة. سنن أبى داود ٢/ ٣١٤. كما أخرجه ابن ماجه، فى: باب النهى عن الأكل منبطحا، من كتاب الأطعمة. سنن ابن ماجه ٢/ ١١١٨.
(٥٠) فى م: "مسلمة" خطأ.