الفجرَ، فلمَّا سَلَّمَ انْحَرَفَ. وعن علِيٍّ، أنَّهُ صَلَّى بِقَوْمٍ العصرَ، ثُمَّ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إلى القِبْلَةِ، فاسْتَقْبَلَ القومَ. روَاهما الأثْرَمُ (١١٢) وقال سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ: لأَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ على رَضْفَةٍ (١١٣) خَيْرٌ لَهُ مِنْ أنْ يَجْلِسَ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ حين يُسَلِّمُ ولا يَنْحَرِفُ. وقالَ إبْراهِيمُ: إذا سَلَّمَ الإِمامُ ثم اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ فَاحْصِبُوهُ. (١١٤) قال الأثْرَمُ: رَأَيْتُ أبا عبدِ اللهِ إذا سَلَّمَ يَلْتَفِتُ ويتَرَبَّعُ (١١٥) وقالَ أبو داوُد: رَأَيْتُهُ إذا كانَ إمامًا فَسَلَّمَ انْحَرَفَ عن يَمِينِهِ. ورَوَى مُسْلِمٌ وأبو داوُد في "السُّنَنِ"، عن (١١٦) جابرِ بنِ سَمُرَةَ، قالَ: كان النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إذَا صَلَّى الفَجْرَ يَتَربَّعُ (١١٧) في مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشمسُ حَسَنًا (١١٨). وفى لَفْظ: كان إذا صلى الفجرَ جَلس في مُصَلَّاهُ حتى تطْلُعَ الشَّمْسُ. وعن سَعْدٍ، قال: كنتُ أَرَى رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يقومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الذي يُصلِّى فيه الصُّبْحَ حتَّى تطلُع الشَّمْسُ، فإذا طلَعتْ قام. روَاهما مُسْلِمٌ (١١٩)، وسُئِلَ أحمدُ عن تَفْسِيرِ حديثِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كَانَ لَا يَجْلِسُ بعد التَّسْلِيمِ إلَّا قَدْرَ ما يَقُولُ: اللَّهُمَّ أنت السلامُ (١٢٠) ". يَعْنى في مَقْعَدِهِ حتى يَنْحَرِفَ، قال: لا أَدْرِى. ورَوَى الأَثْرَمُ هذه الأحادِيثَ التي ذكَرْناها. (١٢١)

(١١٢) سقط من: م.
(١١٣) الرضفة: واحدة الرضف، وهى الحجارة المحماة.
(١١٤) سقط من: الأصل.
(١١٥) في م: "ويتركع".
(١١٦) سقط من: الأصل.
(١١٧) في م: "يركع".
(١١٨) حسنا: أي طلوعا حسنا، أي مرتفعة.
(١١٩) في م: "ولفظ مسلم مصلاه".
والأول أخرجه مسلم، في: باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح وفضل المساجد، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٤٦٤. كما أخرجه أبو داود، في: باب في الرجل يجلس متربعا، من كتاب الأدب. سنن أبي داود ٢/ ٥٦٢. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٩١، ٩٧، ١٠٠، ١٠١، ١٠٥، ١٠٧. والثانى أخرجه مسلم، في الباب السابق. صحيح مسلم ١/ ٤٦٣.
(١٢٠) تقدم في صفحة ٢٥٢، ٢٥٥.
(١٢١) سقط من: الأصل.