ولا رَيْبَ أنْ قد كانَ ثَمَّ لَحِيْمُ …

(٨٥) وشَجَّةٌ مُتَلاحِمَةٌ: بَلَغَتِ اللَّحْمَ، ويُقال: لاحِمَةٌ بمعنى لَحَمَتِ اللَّحْمَ عن العَظْمِ. ولَحَمْتُ العَظْمَ أَلْحَمُهُ وأَلْحُمُه (٨٦): أخَذْتَ ما عليه من اللَّحْمِ.

والمَلْحَمَةُ: الحَرْبُ ذاتُ القَتْلِ الشَّديدِ.

واللُّحْمَةُ: قَرَابَةُ النَّسَبِ.

واللُّحْمَةُ: سَدى الثَّوْبِ، وقد يُفْتَحُ اللاّمُ.

ولُحْمَةُ البازي: طُعْمَتُه.

ولُحْمَةُ الأرْضِ: البَقْلُ في وَجْهِها إِذا لَبِسَها. والمُلْحِمُ: الذي يُلْقي مالَه في لُحْمَةِ الأرْضِ.

واللِّحَامُ: ما يُلْحَمُ به صَدْعُ الشَّيْءِ لِيَلْتَحِمَ.

والمُلْحَمُ: الثَّوْبُ.

وقال أبو زَيْدٍ: ألْحَمَه القِتالُ إلْحاماً: لُزَّ به وغَشِيَه، ومِثْلُه: لَحَمَه. وكذلك إِذا نَشِبَ في الشَّيْءِ فلم يَبْرَحْ.

وألْحَمَ فلانٌ غيرَه: أدْرَكَه، فهو مُلْحَمٌ.

وأَلْحَمَ بالمَكانِ: أقامَ به.

واسْتَلْحَمَ الطَّرِيْدَةَ والطَّرِيْقَ: تَبعَ.

والمُلْحَمُ: المُلْصَقُ بالقَوْم.

وأَلْحَمَ فلانٌ (٨٧) نَفْسَه المَوْتَ: أي أمْكَنَها منها (٨٨)، وكذلك

(٨٥) ديوان الهذليين:١/ ٢٣٢، وصدره فيه:
فقالوا عهدنا القوم قد حصروا به فلا ريب ....... الخ.
(٨٦) كلمة (والحُمه) سقطت من ك.
(٨٧) في ك: واللحم فلان.
(٨٨) أحَد الضميرين يعود إِلى النفس، والثاني يعود إِلى الحرب أو المنية.