الحاء والظاء

(و. ا. ي)

حظو:

الحُظْوَةُ: المَكانَةُ والمَنْزلَةُ من ذي سُلْطانٍ، حَظِيَ عنده وهو يَحْظَى (١) حُظْوَةً وحِظْوَةً، والجَميعُ (٢): الحِظى، وجَمْعُ أحْظٍ: أحَاظٍ.

وإِنَّه لَذُوْ حِظىً في المال-بالكَسْرِ والقَصْرِ-، وَجَمْعُه: أحْظَاءٌ.

والحِظَةُ: الحِظْوَةُ.

وفي المَثَلِ (٣): «إلاّ حَظِيَّهْ فَلا ألِيَّهْ (٤)» في مُدَاراةِ النّاسِ.

وأَحْظَيْتُ الرَّجُلَ: تَهَلَّلْتُ في وَجْهِه.

والْحُظْوَةُ: السَّهْمُ، والجَميعُ: حُظىً وحِظَاءٌ، وكذلك: الحِظْوَةُ.

وقال أبو عمرو: الحُظَيَّا: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، حَظَا يَحْظُو.

(١) في ك: تحظى.
(٢) في ك: والجمع.
(٣) ورد المثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد:١٥٧ ومجمع الأمثال:١/ ٢١.
(٤) وردت الهاءان في الأصلين مضبوطة بالسكون، وهي في المعجمات مفتوحة منوَّنة.