الحاء والذال

(و. ا. ي)

حذو:

حَذَوْتُ النَّعْلَ: قَطَعْتُها على مِثَالٍ. وحَذَاهُ نَعْلاً: ألْبَسَه إيّاه.

وفلانٌ يَحْتَذي فلاناً: أي يَقْتَدي به (١) في أُمُوْرِه.

والْحِذَاءُ: الإِزَاءُ، حاذَيْتُهُ: صِرْتُ بِحِذَائِهِ. ورَجُلانِ حِذَتَانِ: إِذا كانَ كُلُّ واحِدٍ منهما بإِزَاءِ الآخَرِ، وحُذَيّاكَ (٢)، وحَذْوُهُ: مِثْلُه. والرَّجُلُ حُذَيّاكَ: أي إِزاؤكَ. وتَحَذَّ (٣): إِذا أمَرْتَ.

وفلانٌ جَيِّدُ الحِذَاءِ: أي القَدِّ.

والحِذَاءُ (٤): شَجَرَةٌ تَنْبُتُ على ساقٍ.

والحِذْوَةُ: النَّصِيْبُ مِمّا يُغْنَمُ. وتَحَاذى القَوْمُ فيما بينهم: اقْتَسَمُوه، من قَوْلِ الكُمَيْتِ:

(١) كلمة (به) سقطت من ك.
(٢) كذا في الأصلين، ولعل الصواب: وحذياه.
(٣) في ك: وتحذا.
(٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك: الحِذا، وفي القاموس: الحِذْيُ.