* الدَّحْقَلَةُ (٢٦): انْتِفَاخُ البَطْنِ، غير ثَبَتٍ.

*والحَقَلَّدُ: عَمَلٌ فيه إثْمٌ (٢٧). والبَخِيْلُ السَّيِّءُ الخُلُقِ، قال أوْسٌ (٢٨):

بِنَهْكَةِ ذي قُرْبَى ولا بِحَقَلَّدِ

(٢٩) وقيل: الحِقْدُ والعَدَاوَةُ.

* الحَنْدَقُوْقُ: الرَّجُلُ القَصِيرُ.

والحَنْدَقُوْقى: شِبْهُ القَتِّ (٣٠).

وحَنْدَقَ إليَّ بِعَيْنِه: أي حَدَّقَ.

والمُحَنْدِقُ: المُحِيْطُ بالشَّيْءِ.

* الدَّحْقَبَةُ: الدَّفْعُ، دَحْقَبَهُ من وَرائه.

* الحُدْبُقُ: القَصِيرُ المُجْتَمِعُ.

* القَمَحْدُوَةُ: مُؤَخَّرُ القَذَالِ.

* الدُّمْحُقُ: المُسْعُطُ. وقيل: هو طَعَامٌ وحَسَاءٌ.

ودَمْحَقْتُ الثَّوْبَ: سَقَيْتَه ماءَ النُّخَالَةِ والدَّقِيْقِ للنَّسْجِ.

* الدُّحْقُوْمُ: العَظيمُ (٣١) الخَلْقِ، ويُقال: دُحْمُوْقٌ؛ على القَلْبِ.

* الحَبْتَقَةُ: ضِيْقُ النَّفْسِ من بُخْلٍ وضَجَرٍ.

* اقْذَحَرَّ الرَّجُلُ: تَهَيَّأ للشَّرِّ والغَضَبِ.

والمُقْذَحِرُّ: الفاحِشُ العابِسُ السَّيِّءُ الخُلُقِ، وكذلك القَيْذَحُوْرُ.

(٢٦) في ك: الدحلقة.
(٢٧) في ك: اسم.
(٢٨) كذا في الأصلين، والصواب أنه لزهير بن أبي سلمى كما في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج، ولم يرد في ديوان أوس.
(٢٩) ديوان زهير:٢٣٤، وصدره فيه: تقي نقي لم يكثّر غنيمةً.
(٣٠) وفي المحكم والتاج: الفث.
(٣١) كلمة (العظيم) سقطت من ك.