صه:

صَهْ: كلمةُ سُكُوتٍ وزَجْرٍ، يُضَاعَفُ فيُقال: صَهْصَهْتُ القَوْمَ (٣٢).

الهاء والسين

هس:

قَرَبٌ هَسْهَاسٌ: سَرِيْعٌ.

وعَيْنُ الماءِ تُهَسْهِسُ هَسْهَسَةً: وهو تَسَلْسُلُ مائها.

وصَوْتُ الحَلْيِ: هَسْهَسَةٌ.

وإِذا زَجَرْتَ الشّاءَ قلْتَ: هِسْ هِسْ (٣٣).

وهَسْهَسَ الرَّجُلُ لَيْلَتَه: دَأَبَ أو مَشى.

سه:

السَّهُ: الاسْتُ، عن الخَليل (٣٤).

الهاء والزاي

هز:

الْهَزُّ: تَحْرِيكُكَ الشَّيْءَ فَيَهْتَزُّ ويَضْطَرِب.

واِهْتَزَّ فلانٌ للخَيْر.

واِهْتَزَّ النباتُ: طالَ.

والهَزِيْزُ في السَّيْرِ: تَحْريكُ الإِبلِ في خِفَّتِها. وهَزَّهَا الحادي.

والهَزْهَزَةُ: تَحْرِيكُ الجِلادِ في أوَّل الحَرْب، والجميع: الهَزَاهِزُ.

(٣٢) هكذا ورد الفعل متعدياً بنفسه، ولكنه «بالقوم» في مطبوع العين وسائر المعجمات.
(٣٣) وقال ابن دريد في الجمهرة: «هُسْ زَجرٌ من زجر الغنم، ولا يقال بالكسر»، وقال في التاج: وجوَّز غيرُ ابن دريد الكسر، وروي الكسر في العباب عن ابن عباد، وورد الضم والكسر في اللسان.
(٣٤) العين:٣/ ٣٤٦.