والكُمْهُ (٥٨) -الميم جَزْمٌ-: سَمَكَةٌ طُولُها قَرِيبٌ من ذِرَاعٍ، والجميع أكْمَاهٌ.

كهم:

كَهُمَ الرَّجُلُ يَكْهُمُ كَهَامَةً: إذا كَانَ بَطِيئاً عن النُّصْرَة والحَرْب. وفَرَسٌ وسَيْفٌ كَهَامٌ: بَطِيئانِ عن الغاية. وقد كَهَّمَتْه الشَّدائدُ: إذا نَكَصَتْه عن الإِقدام.

والكَهْكَمُ: الكَبيرُ. وقيل: الباذِنْجَانُ.

هكم:

الهَكِمُ (٥٩): المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيه المُتَعَرِّضُ للناس في الشَّرِّ.

والمُتَهَكِّمُ: المُتَهَزِّئُ. والأُهْكُوْمَةُ: الاسْتِهْزَاء، وجَمْعُها أهاكِيْمُ.

والتَّهَكُّمُ: حَدِيثُ النَّفْسِ. والتَّنَدُّمُ على الأمر بَعْدَما يَفُوْتُكَ. والتَّرَنُّمُ، والصَّوْتُ، وتَهَكَّمْتُ: تَغَنَّيْتُ.

وتَهَكَّمَتِ البِئْرُ: تَهَدَّمَتْ.

وتَهَكَّمَ عليه: غَضِبَ.

(٥٨) أشار في الأصل إِلى جواز ضم الكاف وفتحها.
(٥٩) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتحٍ فسكون، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس.