يُمَدُّ، ويقال السُّمَّيْهى. وإبِلٌ مُسَمَّهَةٌ. ومن امثالهم في الباطِلِ: «جَرى فلانٌ جُرْيَ السُّمَّهِ (٣٩)».

ورَجُلٌ مُسَمَّهُ القَلْبِ والعَقْلِ: ذاهِبُه.

والسُّمَّهى: الهَوَاءُ ما بين السَّماء والأرْضِ.

وذَهَبَتْ إبلُه السُّمَيْهى (٤٠) -مُخَفَّفَة الميم-: إِذا تَفَرَّقَتْ في كلِّ وَجْهٍ. ويُقال:

الرِّيْحُ.

والسُّمَّهُ (٤١): خُوْصٌ يُسَفُّ ثم يُجْعَل شَبيهاً (٤٢) بالسُّفْرَة.

هسم (٤٣):

الْهَسْمُ: الكَسْرُ، هَسَمْتُه: كَسَرْتَه.

(٣٩) المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد:٨٤ واللسان والتاج، وهما في مجمع الأمثال:١/ ١٧٦ مثَلان: جرى فلانٌ السُّمَّهَ، وجرى فلان السُّمَّهى.
(٤٠) في ك: السهيمى.
(٤١) كذا في الأصلين، وهي السُّمَّهَةُ في المحكم والتكملة واللسان، وقال في القاموس: كسُكَّرةٍ.
(٤٢) في ك: يجعل سفيهاً.
(٤٣) لم يرد هذا التركيب في العين، واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.