والازْدِهارُ: الحِفْظُ.

والمُزْدَهِرُ: الجَذْلانُ.

والمِزْهَرُ: العُوْدُ. والذي يَزْهَرُ النارَ ويَرْفَعُها للأضياف.

والزَّاهِرِيَّةُ: مِشْيَةُ التَّبَخْتُرِ.

رهز:

الرَّهْزُ: من قولكَ رَهَزَهَا فارْتَهَزَتْ: وهو تَحَرُّكُهما جميعاً في الجِماع.

هرز:

مُهْمَلٌ عنده (٦).

الخارزنجيُّ: هَرْوَزَ الرَّجُلُ هَرْوَزَةً: اذا ماتَ.

وتَهَرْوَزَ من الجُوْع: هَلَكَ.

الهاء والزاي واللام

هزل:

الْهَزْلُ: نَقِيْضُ الجِدِّ، يَهْزِلُ في كَلامِه، فهو هَازِلٌ. والهَزَلُ لُغَةٌ.

والهُزَالُ: نَقِيْضُ السِّمَنِ، هُزِلَتِ الدابَّةُ. وأَهْزَلَ الرَّجُلُ: هُزِلَتْ دابَّتُه.

والهَزِيْلَةُ من قولهم فَشَتِ الْهَزِيلَةُ في الإِبل: الْهُزَالُ. وهُزِّلَ القَومُ: منها.

وهَزَّالٌ: اسمُ رَجُلٍ. وهُزَيْلٌ أيضاً.

و ١٦ - في الحَدِيثِ: «كان تَحْتَ الهُزَيْلَةِ (٧)». أي الراية.

ويُقال للحَيّاتِ: هَزْلى، اسمٌ لها.

(٦) واستُدرِك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٧) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي الهَيْزَلة-الياء قبل الزاي- في الفائق:٤/ ١٠٤ وقال: (هي فَيْعَلة) وكذلك في التكملة، ونصَّ في التاج ك‍ «حَيْدَرة».