بصاحِبِ دَنَسٍ.

وقوله عَزَّ وجلَّ: {وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ} (٢): أي قَلْبَكَ.

والمُطَهَّرُونَ: المَلائكةُ.

ويقولونَ: ما أحْوَجَني الى بَيْتِ اللَّهِ فأطَّهَّرَ (٣) به.

وطَهَرَهُ وطَحَرَه-واحِدٌ-: أبْعَدَه (٤).

هرط:

نَعْجَةٌ هِرْطَةٌ: مَهْزُولةٌ ولا يُنْتَفَعُ بلَحْمِها غُثُوثَةً.

والانسانُ يَهْرِطُ في كلامِه: اذا خَلَّطَ.

وهَرَطَ عِرْضَه: وَقَعَ فيه.

والهَرْطُ: لُغَةٌ في الهَرْتِ؛ وهما المَزْقُ (٥).

والهِرْطَةُ: الأحْمَقُ الشَّديدُ الحُمْقِ الذي لا شَيْءَ له.

والهِرْطُ: الكَثِيرُ من المالِ والناسِ، والجميع الهِرَطُ.

والْمَهْرُوْطُ: الذي هُرِطَ لَحْمُه أي دُخِل فهو مَدْخُوْلٌ.

والْهَيْرَطُ: الرِّخْوُ.

والْهَرْطُ: أكْلُكَ الطَّعامَ لا تَشْبَعُ.

رهط:

الرَّهْطُ: عَدَدُ جَمْعٍ من ثلاثةٍ الى عَشَرَة. وهؤلاءِ رَهْطُكَ وأَرَاهِطُكَ وأَرَاهِيْطُكَ (٦): جَمْعٌ كلُّه.

(٢) سورة المدثر ٤/.
(٣) هذا هو ضبط ك للفعل، وأما الأصل فقد ضبطه بتشديد الهاء، ولم نجد القول في المعجمات.
(٤) في الأصلين: بعده، وما أثبتناه هو الوارد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس، وربما كان المراد: بَعَّدَه؛ بتشديد العين.
(٥) في ك: الوزق.
(٦) كلمة (واراهيطك) لم ترد في ك.