تهل:

هو الضَّلالُ ابنُ تَهْلَلٍ (١٣) -بالتاء-: للباطِل. ويُقال بالثاء أيضاً.

الهاء والتاء والنون

نهت:

النَّهِيْتُ (١٤): صَوْتُ الأسَدِ إِذا هَمْهَمَ، إِنَّه لَيَنْهِتُ (١٥).

والنَّهِيْتُ والنُّهَاتُ: الصِّيَاحُ، حِمَارٌ نَهَّاتٌ.

هتن:

هَتَنَ: لُغَةٌ في هَتَلَ.

الهاء والتاء والفاء

هتف:

الْهَتْفُ: الصَّوْتُ الشَّدِيدُ، هَتَفَ يَهْتِفُ هَتْفاً وهُتَافاً. والحَمَامَةُ تَهْتِفُ.

وقَوْسٌ هَتَفى: تَهْتِفُ بالوَتَر، أنْشَدَ لأبي النَّجْم:

أنْحى شِمالاً هَمَزى نَضُوحا … وهَتَفى مُعْطِيَةً طَرُوْحا (١٦)

(١٣) هكذا ورد في الأصلين، وسيأتي في ثهل بالثاء وهو الوارد في المعجمات، كما ورد بالباء وبالفاء، والجملة مَثَلٌ كما يأتي.
(١٤) في ك: النهت.
(١٥) ضُبط الفعل في الأصلين بفتح الهاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نصَّ عليه في اللسان والقاموس.
(١٦) المشطوران لأبي النجم في التهذيب:٦/ ١٦٥ وتركيب (هتف) في العباب واللسان والتاج. وأولهما له في التهذيب:٤/ ٢١٤ وثانيهما فيه:٣/ ١٠٢، وأولهما-بلا عزو- في المخصص: ٦/ ٤١ وثانيهما فيه:٦/ ٤٨.