هفت:

الْهَفْتُ: تَسَاقُطُ الشَّيْءِ قِطْعَةً بعد قِطْعَةٍ.

وتَهَافَتَ القَوْمُ: تَسَاقَطُوا مَوْتاً. والثَّوبُ إِذا بَلِيَ. والفَرَاشُ في النّار.

والْهَفْتُ: ما كانَ مُطْمَئنّاً تَنْصَبُّ (١٧) فيه ولا تَشْعُر، وجَمْعُه هُفُوْتٌ.

والْمَهْفُوْتُ: المُتَحَيِّرُ.

تفه:

تَفِهَ الشَّيْءُ تَفَهاً، وتَفَهَ يَتْفِهُ /١٠٥ ب تُفُوْهاً، فهو تَافِهٌ: قَليلٌ وَتِحٌ.

والرَّجُلُ يَتْفَهُ تُفُوهاً؛ تَافِهُ العَقْلِ: أحْمَقُ. وهو-أيضاً-: المَجْهُوْدُ من المَرَضِ والإِعْيَاء.

وتَفِهَتْ نَفْسُه: ضَعُفَتْ.

وناقةٌ مُتَفَّهَةٌ: ذَلُوْلٌ.

فهت:

مُهْمَلٌ عنده (١٨).

الخارزنجيُّ: الْمَفْهُوْتُ (١٩): المَبْهُوتُ.

الهاء والتاء والباء

هبت:

الْهَبْتُ: الحُمْقُ والتَّدْلِيْهُ (٢٠)، هُبِتَ فهو مَهْبُوْتٌ، وفيه هَبْتَةٌ.

(١٧) في ك: ينضب.
(١٨) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس.
(١٩) في ك: المهفوت.
(٢٠) وردت الكلمة في الأصلين بنقطتين على الهاء وكأنَّها من الفعل (دَلّى)، والصواب ما أثبتناه.