والظُّهَارِيَّةُ من أُخَذِ الصِّرَاع: أنْ تَصْرَعَه على الظَّهْرِ. وهو ضَرْبٌ من البُضْع أيضاً.

والظُّهْرَةُ: السُّلَحْفَاةُ /١٠٦ أ.

ويقولون: ظَهَرَ عنه العارُ: أي زالَ وذَهَبَ (١١). وعلى ذا فُسِّرَ:

وتِلْكَ شَكاةٌ ظاهِرٌ … عنكَ عارُها (١٢)

ويقولون: ذلك على ظَهْرِ العُسِّ: أي انَّه ظاهرٌ واضح، كقولهم: على رأْسِ الثُّمَام.

الهاء والظاء والباء

بهظ:

بَهَظَنِي الأمْرُ: ثَقُلَ عَلَيَّ وبَلَغَ مِنّي مَشَقَّةً.

(١١) كلمة (وذهب) لم ترد في ك.
(١٢) عجزُ بيتٍ لأبي ذؤيب الهذلي، وقد ورد في ديوان الهذليين:١/ ٢١، وصدره فيه: (وعَيَّرَها الواشون أني أُحبُّها)، وعزاه في الصحاح لكثيِّر ولم يرد في ديوانه.