الهاء والقاف

(و. ا. ي)

قوه:

القاهُ: الجاهُ. والطاعة.

والقُوْهَةُ من ألْبَانِ الإِبل: الذي تُرِكَ في السِّقَاء فلم يأخُذْ طَعْماً. والذي قد تَغَيَّر طَعْمُه وفيه حُمُوضَةٌ (١).

وقَوَّهَ الرَّجُلُ تَقْوِيْهاً: أي صَرَخَ. وهُما يَتَقَاوَهانِ: أي يَصْرُخانِ فيَتَعَارَفانِ. وفي الصَّيْدِ: أنْ تَحُوشَه إلى مكانٍ. واسْتَقْوَهْتُه: سأَلْتَه ذلك.

قهو:

القاهِي (٢): الرَّجُلُ (٣) المُخْصِبُ في رَحْلِه. وعَيْشٌ قاهٍ: رَفِيْهٌ، بَيِّنُ القُهُوِّ والقُهُوَّةِ (٤). وهم قاهُون (٥).

(١) وفي اللسان والقاموس: وفيه حلاوة الحلب.
(٢) هكذا ضبُطت الكلمة في الأصل وفي اللسان (قهو)، ولكنها مشددة الياء في (قوه) في اللسان والقاموس.
(٣) من قوله: (تقويهاً أي صرخ) إلى قوله هنا: (الرجل) سقط من ك.
(٤) هذا هو ضبط الأصلين للكلمتين، وضبُطت الأولى بفتح فسكون في المحكم واللسان.
(٥) وفي التهذيب واللسان: قاهِيُّون، بناء على أن الواحد منها مشدد الياء كما سلفت الاشارة إليه.