الهاء والميم (١)

(و. ا. ي)

وهم:

الوَهْمُ من الإِبل: الذَّلُوْلُ المُنْقادُ لصاحبه مَعَ قُوَّةٍ. والطَّريقُ المَشْهورُ الواضحُ.

وللقَلْب وَهْمٌ، والجميع الأوْهَامُ. وهَمْتُ أهِمُ، وأوْهَمْتُ، ووَهِمْتُ. وتَوَهَّمْتُ كذا. وأوْهَمْتُه: أغْفَلْتَه.

والتُّهَمَةُ: اشْتُقَّتْ من الوَهْم. واتَّهَمْتُه: أدْخَلْتَ عليه التُّهَمَةَ.

ووَهِمْتُ أهِمُ في كذا، وأوْهَمْتُ أُوْهِمُ إيهاماً: أي قارَبْت.

و (٢) وَهِمْتُ وأنا أوْهَمُ وَهَماً: أي غَلِطْتُ، فأنا واهِمٌ ووَهِمٌ. قال يَعْقُوبُ:

وأوْهَمْتُ -أيضاً-في الحِساب. وقال أبو عمرو: وأوْهَمْتُ في كلِّ شيْءٍ.

ووَهَمْتُ أهِمُ: إذا قَصَدْت للشَّيْءِ.

و (٣) وَهِمْتُ في الصَّلاة: سَهَوْت.

(١) في الأصل: باب الهاء والميم، وقد حذفنا كلمة (باب) لعدم ورودها في العناوين السابقة.
(٢) سقط حرف العطف من ك.
(٣) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصلين.