البِيْضُ المُلْسُ الظُّهُور.

والزَّهْلَقَةُ في المَشْي: قِرَابُ الخُطا، فلانٌ يُزَهْلِقُ المَشْيَ.

والزَّهْلِقُ: السَّرِيْعُ الخَفِيفُ من الناس والإِبل.

والزِّهْلِقِيُّ: مِثْلُ الزُّمَّلِقِ.

القَهْقَزَةُ: واحدةُ القَهْقَزات (٤) وهي العِظامُ الكِرَامُ من الإِبل.

والقَهْزَبُ: القَصِير.

رجُلٌ قَلَهْزَمٌ: ضَيِّقُ الخُلُقِ مِلْحَاحٌ في الأمر لا يُقْلِعُ. وقيل: هو المُرْتَبِعُ الجَسِيْمُ (٥) ليس بِفُرُجِ الرَّأْي ولا طَرِيْرٍ في المنطق. وقيل: بل هو الضَّخم الرأس.

الزَّهْمَقَةُ: الزُّهُوْمَةُ السَّيِّئةُ تَجِدُها من اللَّحم الغَثِّ.

امْرَأةٌ قُمَهْزِيَةٌ: قَصِيرةٌ جدّاً.

القَهْمَزى: ضَرْبٌ من العَدْوِ، قَهْمَزَ قَهْمَزَةً.

والقَهْمَزَةُ: الوَثْبُ.

وفلانٌ قِهْطِمٌ عِنْدَ حَوْضِه وقِلْزِمٌ: أي لَئيمٌ ذو صَخَبٍ وغِلَظٍ وضِيْقِ صَدْرٍ.

والقَرَاهِيْدُ: مِثْلُ الفَرَاهِيد وهي أولاد الوُعُول.

والقَرْهَدُ (٦): التّارُّ الناعِمُ الرَّخْصُ.

مِشْفَرٌ هِدْلِقٌ: مُسْتَرْخٍ.

والهِدْلِقَةُ: وَبَرُ حَنَكِ البَعِير من أسْفَلَ.

ونابٌ هِدْلِقٌ وهِدْلِيْقٌ.

الدَّهْلَقَةُ: أخْذُكَ جِلْدَ الدابَّةِ تَحْلِقُه حتّى تَرَاه يَتَمَلَّصُ.

(٤) في ك: القهزات.
(٥) وفي التكملة واللسان: المرتبع الجسم.
(٦) هكذا وردت الكلمة في الأصل وبهذا الضبط، وفي ك: والقرهة. وهي بضم القاف والهاء في التكملة واللسان، ونصَّ على ضمهما في القاموس. ويرى الأزهري أنها تصحيف الفرهد بالفاء.