الخاء واللام

خل:

الاخْتِلالُ: من الخَلِّ من عَصِير العِنَب والتَّمْر. وخَلَّلَ شَرابُ فلانٍ تَخْليلاً:

فَسَدَ. و «ما فلانٌ بِخَلٍّ ولا خَمْرٍ (١)» أي لا خَيْرَ عنده ولا شَرَّ (٢). وأُمُّ الخَلِّ: الخَمْرُ (٣).

والخَلُّ (٤): الطَّريقُ النافِذُ بين الرِّمال المُتَراكمة. والتَّخَلُّلُ: النَّفَاذُ.

والخَلُّ في العُنُق: عِرْقٌ مُتَّصِل بالرَّأْسِ. والثَّوبُ البالي. ووَلَدُ المُرْبعِ.

وخَلَلْتُ الشَّيْءَ أخُلُّه بالخِلال: أي شَكَكْته. والخِلالُ: اسْمُ ما يُخَلُّ به حَدِيدةً كانَتْ أو خَشَبَةً.

وخَلِلْتُه (٥) بالرُّمْح: طَعَنْتَه به. والخِلَّةُ: أنْ يَخْتَلَّ الثَّورُ الكَلْبَ بقَرْنِه.

وفلانٌ يأْكُلُ خِلَلَه وخِلَّتَه (٦) وخُلالَتَه: أي ما خَرَجَ من أسنانِه عند التَّخَلُّل.

(١) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٣٠٦ والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٣٦ والأساس واللسان والقاموس، وفي بعضها: ما عنده خل ولا خمر، وفي بعضٍ: ما أنت بخل ولا خمر.
(٢) في ت: أي ليس عنده خير ولا شر.
(٣) في ت: والخمر أمُّ الخل.
(٤) في ك: وانحل.
(٥) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك، وفي ت: وخللت، وفي العين واللسان: وخَلَلْتُه.
(٦) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الخاء، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت ونصَّ عليه في الصحاح والقاموس.