صَوْتٌ ولا جَلَبَةٌ وفيهم نَجْدَةٌ. وعَلَمٌ أخْرَسُ: لا يُسْمَعُ فيه صَوْتُ صَدىً. والخُرْسى - على حُبْلى-: الإِبل (٢٠) التي لا تَرْغُو.

ورَجُلٌ خَرِسٌ: لا يَنامُ بالليل (٢١) جُوعاً.

والخُرْسُ: طَعامٌ يُتَّخَذُ عند الوِلادة والعَقِيقةِ.

والخُرْسِيُّ: نِسْبة إلى خُراسان.

والخَرْسُ: الدَّنُّ، وجَمْعُه أخْراس. والخَرّاسُ: الخَمّارُ، وصاحِبُ الدِّنَان.

خسر:

الخُسْرُ: النَّقْصُ، والخُسْرانُ كذلك (٢٢)، خَسِرَ يَخْسَرُ خُسْراناً. وأخْسَرْتُه: أي نَقَصْته. والخاسِرُ: الموضوعُ في تجارَتِه، ومَصْدَرُه الخَسَارَة، وصَفْقَةٌ خاسِرَةٌ.

ويقولون: حُمّى خَيْبَرى وخَيْسَرى (٢٣): أي انها خاسِرَةٌ.

والخُسْروانيُّ (٢٤): اسْمُ الشَّرَاب.

رسخ:

رَسَخَ الشَّيْءُ رُسُوخاً: ثَبَتَ في مَوْضِعِه. وأرْسَخْتُه أنا. ورَجُلٌ راسِخٌ في العِلْم.

و {الرّاسِخُونَ} -في القُرآن-: المُدارِسُونَ.

ورَسَخَ الغَدِيْرُ رُسُوخاً: نَشَّتْ مِياهُه فَذَهَبَتْ.

(٢٠) في ت: من الابل.
(٢١) في ك: الليل (بغير حرف جرٍّ).
(٢٢) في ك: وكذلك.
(٢٣) كُتبت الكلمتان في الأصل: خيبرا وخيسرا، وفي ك: خيبراً وخيسراً، وقد أثبتنا ما كُتبت به في ت والمعجمات. وفي اللسان والتاج: بفيه البرى وحمى خيبرى وشرُّ ما يُرى فإنه خيسرى.
(٢٤) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الراء. وقال في التاج: بضم الأول والثالث.