الخاء والدال والفاء

خفد

(٤٨):

الخَفَيْدَدُ من الظِّلْمَان (٤٩): الضَّخم الطَّويل الساقَيْن، والجميع الخَفَيْدَداتُ والخَفَادِد (٥٠).

والخُفْدُوْدُ: الخُفّاشُ. وفي المَثَل (٥١): «أبْصَرُ باللَّيْل (٥٢) من خُفْدُوْدٍ».

وأخْفَدَت الناقَةُ وَلَدَها: ألْقَتْه لِغَيْرِ تَمَامٍ.

ويَقولون (٥٣): «أشْرَدُ من خَفَيْدَدٍ» وهو الظَّليمُ (٥٤).

خدف:

مُهْمَلٌ عنده (٥٥).

الخارزنجيُّ: خَدَفَتِ السَّماءُ بالثَّلْج: رَمَتْ به.

وكُنّا في خِدْفَةٍ من الناس: أي في (٥٦) جماعةٍ.

ومَضَتْ خِدْفَةٌ من اللَّيل: أي ساعَةٌ. وقِطْعَةٌ (٥٧).

وفلانٌ يَخْدِفُ في الخِصْب خَدْفاً.

(٤٨) في ك: خدف.
(٤٩) في ت: من الغلمان.
(٥٠) في ك: والخفارد. وقد ضُبط الجمع في الأصل بضم الخاء، وما أثبتناه من المعجمات.
(٥١) ورد في التكملة والتاج، ولم يرد فيهما (بالليل).
(٥٢) زيادة من ت.
(٥٣) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في مجمع الأمثال:١/ ٤٠٠ والمستقصى:١/ ١٩٥.
(٥٤) زيادة من ت.
(٥٥) في ت: أهمله الخليل. وقد استُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٥٦) زيادة من ت.
(٥٧) زيادة من ت أيضاً.