وذَكَرَ (٣٤) /١٢٨ ب التُّخَمَةَ في هذا الباب، ومَوْضِعُها المُعْتَلُّ.

وفلانٌ طَيِّبُ التُّخُوْمِ: أي العُرُوْقِ والأصْلِ.

وطَعامٌ مَتْخَمَةٌ: يُتَّخَمُ منه.

خمت:

الخَمِيْتُ: اسْمُ السَّمِين.

متخ:

مُهْمَلٌ عنده (٣٥).

الخارزنجيُّ: امْتَتَخْتُ الشَّيْءَ من الشَّيْءِ: انْتَزَعْتَه، كامْتِلاخ اللِّجام من رأْسِ الدابَّة. ومَتَخْتُ الشَّجرةَ: قَلَعْتَها من أصْلِها.

والمَتْخُ: جَذْبُ المُتّاخ من الثُّمَام وهو ما تَجْذبُ أعلاه فَيَنْجَذِب أسْفَلُه.

والمَتْخُ: القَطْعُ أيضاً.

ومَتَخَ القَوْمُ في السَّيْرِ: أبْعَدُوا. وسِرْنا عقبةً مَتُوخاً: أي بَعِيدةً.

ومَتَخَ بِسَلْحِه: أي رَمى به.

ومَتَخَتْ به أُمُّه: أي مَصَعَتْ به عند الولادة.

والمِتِّيْخَةُ: الدَّقيقُ (٣٦) من قُضْبان السَّلَم، وقيل: هي الدِّرَّةُ، وهو مَأخُوذٌ من مَتَخَ اللهُ رَقَبَته.

ومَتَخَه بالسَّهْم: ضَرَبَه.

ومَتَخَ فيه وَرَسَخَ: واحِدٌ.

(٣٤) يعني الخليل، وقد ورد ذلك في العين:٤/ ٢٤٢.
(٣٥) وفي ت: أهمله. وقد استُدرك على الخليل في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٣٦) في ت: والمتنخه المطرق الدقيق.