ويُخاسُ أنْفُه: أي يُدْلَكُ (٨).

وعِيْصٌ أخْيَسُ: مُلْتَفٌّ كثيرُ الشَّجر.

ويُقال للصَّبيِّ: قَلَّ خَيْسُه ما أظْرَفَه (٩): أي قَلَّ غَمُّه. وقَلَّ (١٠) خَيْرُه.

وخاسَ فلانٌ عَهْدَه: أي أخْلَفَ وخانَ.

خوس:

المُتَخَوِّس: الذي قد ظَهَرَ لَحْمُه وشَحْمُه من السِّمَن.

وخاسَ في البلاد: أي جَرى فيها على غير الوَجْه.

وخاسَ خَيْسُك: أي ضَلَّ ضَلالُك.

والخايِسُ: الغادِر (١١).

وخاسَ البَيْعُ والطَّعامُ: أي كَسَدَ والتَّخْوِيْسُ في الوِرْدِ: كالتَّخوِيص.

خسأ:

خَسَأْتُ الكَلْبَ: أي زَجَرْته (١٢).

والخاسِئُ: المُبَاعَدُ.

وخَسَأ البَصَرُ: كَلَّ وأعْيا، يَخْسَأْ خُسُوءاً، فهو خاسِئٌ.

وخَسَأْ (١٣): كلمةٌ تُقال في لَعِب الجَوْز. وتَخاسى الرَّجُلانِ: تَلاعَبَا.

(٨) كذا في الأصل، وفي ت: أي يذال، وفي ك: أي يذلك. وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس: يُذَلُّ أنفُه.
(٩) في ك: ما أطرفه.
(١٠) في ت: وقيل.
(١١) في ك: القادر.
(١٢) في ت: إذا زجرته.
(١٣) في ت وك: خسا (بلا همز) وكذلك في المعجمات، وروى في اللسان عن ابن بري قوله: «لام الخَسا همزة، يقال: هو يخاسئ: يُقامر. وإنما ترك همزة خساً إتباعاً لِزَكاً».