ارخ:

الإِرَخُّ والإِرَخّى (١٣): الفَتِيُّ من البَقَر، وكذلك الإِرَاخُ (١٤).

والأرْخِيَّةُ (١٥): وَلَدُ الثَّيْتَل.

والأرَاخِيُّ: بُطُونُ الأوْدِيَة، ولم يُعْرَفْ واحِدُها.

والأُرْخَةُ: اسْمٌ (١٦) من أرَّخْتُ الكِتابَ. وقيل: التارِيْخُ الهِجْرَةُ.

خير:

رَجُلٌ خَيِّرٌ، وامْرَأةٌ خَيِّرَةٌ: أي (١٧) فاضِلة، وقَوْمٌ خِيَارٌ وأخْيَارٌ.

وامْرَأةٌ {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} (١٨). وهي خَيْرَةُ النِّساء. وناقَةٌ خِيَارٌ، وجَمَلٌ كذلك.

و {وَاِخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً} (٢٢).

والخِيْرَةُ (٢٣) -خَفِيفة-: مَصْدَرُ اخْتَارَ خِيْرَةً.

(١٣) هكذا ضُبطت الكلمتان في الأصل وك، وهما في ت بكسر الهمزة وسكون الراء وتخفيف الخاء. وضُبطت الأولى في المعجمات بضم الهمزة وفتحها وكسرها وسكون الراء، والثانية بضم الهمزة وسكون الراء وكسر الخاء وياء مشددة في الأخير.
(١٤) ذكر في اللسان أن الإِراخ هو الجمع.
(١٥) أشار في الأصل إلى جواز فتح الهمزة وكسرها.
(١٦) سقطت كلمة (اسم) من ك.
(١٧) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(١٨) سورة الرحمن ٧٠/.
(١٩) في ك: والخيار.
(٢٠) في الأصول: واخترتني فلان. والتصويب من المقاييس.
(٢١) في ت: عز اسمه.
(٢٢) سورة الأعراف ١٥٥/.
(٢٣) في ك: والخبرة.