وتَغَيَّرَ بِعَاقِبَةٍ: أي عن قريب.

وعَاقِبَةٌ من الطَّيْر: أي يَعْقُبُ بعضُها مكانَ بعضٍ كأنَّه تَقَعُ الأُخْرى مكانَ الأُولى.

والعَاقِبُ: آخِرُ الأَنْبياء.

والعَوَاقِبُ والمُعَاقِبَةُ من الإِبِل: التي تأكُلُ من الحَمْض مَرَّةً ومن الخُلَّة أُخرى، وقد عَقَبَتْ عُقُوْباً.

وعَاقِبَةُ البُرَةِ: حَلْقَتُها.

والعَقِيْبُ: الخَلِيْفُ.

واليَعْقُوْبُ: ذَكَرُ القَبَجِ والقَطا.

وتُسَمّى الخَيْلُ: يَعَاقِيبَ؛ لِسُرْعتِها.

واعْتَقَبْتُ الشَّيْءَ: حَبَسْتَه.

والمُعَقِّبُ: الذي يَتَّبعُ عَقِبَ الإِنسانِ في طَلَبِ حَقٍّ.

وله مُعَقِّبَاتٌ من جَوانِبه: أي حَفَظَةٌ.

العين والقاف والميم

عقم:

حَرْبٌ عَقَامٌ وعُقَامٌ: شَديدةٌ لا يَلْوي فيها أحَدٌ على أحَدٍ.

وداءٌ عُقَامٌ: لا يُبْرأُ منه.

والعَقَامُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ، وأنْشَدَ:

وأنتَ عَقامٌ … لا يُصَابُ له هَوَىً

وذو هِمَّةٍ في المال (٣٥٢) … وهو مُضَيّعُ (٣٥٣)

(٣٥٢) وفي المقاييس: «في المطل»، ولعله تصحيف.
(٣٥٣) ورد البيت في المقاييس والصحاح واللسان والتاج ولم يسموا قائله.