لخى

(٦٦):

اللِّخَاءُ: الغِذَاءُ للصَّبيِّ، يَلْتَخي: أي يأكُلُ خُبزاً مَبْلُولاً.

واللِّخَاءُ والمُلاخاة: التَّحْرِيشُ (٦٧)، لاخَيْتَ بي عند فلانٍ: أي وَشَيْتَ بي؛ مُلاخاةً /١٣٥ ب ولِخَاءً. وهو العَطاءُ أيضاً، لَخَيْتُكَ وألْخَيْتُكَ ما لي: أي أعْطَيْتُك (٦٨).

ولاخَيْتُ الرَّجُلَ: صانَعْته.

وفلانٌ يُلاخي فلاناً: أي يُداخِلُه ويُفاوِضُه في الأُمور. والقَوْمُ المُتَلاخُونَ: أي المُتَوازِرُوْنَ.

والْتَخَيْتُ (٦٩) جِرَانَ البَعِير: إذا قَدَدْتَ منه للسَّوط سَيْراً.

ولَخَيْتُ (٧٠) الرَّجُلَ وألْخَيْتُه: أي (٧١) أسْعَطْته.

ولَخِيَ البعيرُ لَخىً: إذا كانتْ إحدى رُكْبَتَيْه أعظمَ من الأُخرى، وناقةٌ لَخْوَاء.

واللَّخى: اسْتِرْخاءُ أحَدِ شِقَّي البَطْن عن الآخَر.

واللَّخَى: كثرةُ لَحْم الجَفْنِ، لَخِيَتْ عَيْنُه. وكثرةُ الكلام.

واللِّخَاءُ (٧٢): شَيْءٌ من جُلُود دَوابِّ البحر كالمِسْعَطِ (٧٣).

(٦٦) سقط هذا العنوان من ت.
(٦٧) في الأصول: واللخاء الملاخاة والتحريش، والتصويب من التكملة.
(٦٨) في ت: (لخيتك مالي) ولم يرد غيره.
(٦٩) وقال الأزهري انه تصحيف، والصواب بالحاء المهملة.
(٧٠) في ك: والخيت.
(٧١) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(٧٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وهي في ك: اللِّخى، وكلاهما وارد إذ يجوز فيها القصر والمدُّ. وفي ت: واللخماء. وضبطت الكلمة في المعجمات بفتح اللام.
(٧٣) في الأصل وك: كالمِسقط. وقد أثبتنا ما ورد في ت والمعجمات مع المحافظة على ضبط الأصل أي كسر الميم وفتح العين وهو ضبط جائز، وإن كان المشهور ضم الميم والعين.