غنى:

الغِنى في المال-مَقْصُورٌ-. وتَغَنّى: في معنى اسْتَغْنى. والغُنْيَةُ: اسْمٌ من الاسْتِغْناءِ عن الشَّيْءِ.

و ١٦ - في الحديث (٨): «ليس مِنّا مَنْ لم يَتَغَنَّ (٩) بالقُرآن». أي لم يَسْتَغْنِ. ويُقال: تَغانَيْتُ وتَغَنَّيْتُ. والغُنْيانُ: الغِنى.

والغِنَاءُ في الصَّوْتِ-مَمْدُودٌ-، غَنّى يُغَنّي أُغْنِيَةً (١٠) وغِنَاءً.

والغَنَاءُ: الإِجْزَاءُ (١١)، رَجُلٌ مُغْنٍ، وغَنِيَ عنه فهو غانٍ. وأغْنَيْتُ عنكَ مُغْنَاةَ فلانٍ ومَغْناتَه (١٢).

وغَنِيَ القَوْمُ في المَحَلَّة: طالَ مُقَامُهم فيها. ومَغْنى الدارِ: مَوضِعُ الحُلُولِ والمَقام، والجميع المَغاني.

والغانِيَةُ: الشابَّةُ المُتَزَوِّجَةُ، والجميع الغَوَاني.

والمُغاناةُ (١٣): تَكْلِيْمُكَ الصَّبِيَّ بما يَهْوى.

ويقولون: مَكانُ كذا غَنَا (١٤) من فلانٍ: أي مَئنَّةٌ (١٥).

وما غَنِيْتُ فلاناً: أي لم ألْقَه.

وهو مَغْنىً من فلانٍ: أي حَرىً منه.

ورَمْلُ الغِنَاءِ: مَوضِعٌ.

(٨) ورد الحديث في غريب أبي عبيد:٢/ ١٤٢ والتهذيب والمحكم والأساس والفائق:٢/ ٣٦ واللسان والتاج.
(٩) في ت: من لم يستغني.
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي في ت بتشديد الياء، وكلاهما وارد.
(١١) في ت: والغنا الأجر.
(١٢) سقطت كلمة (ومغناته) من ت.
(١٣) كذا في الأصول، وهي (المناغاة) في المعجمات.
(١٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي (غنىً) بالتنوين في التكملة والقاموس.
(١٥) في ت: ميتة.