علك:

عَلَكَتِ الدّابَّةُ اللِّجامَ عَلْكاً، وبه سُمِّيَ العِلْكُ لأَنَّه يُعْلَكُ.

والعَلَكَةُ (٧٥): الشِّقْشِقَةُ عند الهَدِيْر. والنّاقَةُ السَّمينَةُ الحَسَنَة.

والتَّعْلِيْكُ: أنْ يُجَادَ دَبْغُ القِرْبَة (٧٦).

والعَلَكُ: شَجَرُ سَوْءٍ بالحِجاز.

وعَلَكَ العَجِيْنَ: مَلَكَه.

وطِيْنَةٌ عَلِكَةٌ: خَضْراءُ لَيِّنَةٌ.

والعَوْلَك: عِرْقٌ في البُظَارَةِ من الخَيْلِ والحُمُر والغَنَم. وقيل: هو عِرْقٌ في الرَّحِم. وقيل: هو البَضْرُ (٧٧).

وفي لِسانِه عَوْلَكٌ: أي يَعْلُكُه ويَمْضَغُه (٧٨).

كلع:

الكَلَعُ: شُقَاقٌ و (٧٩) وَسَخٌ بالقَدَم، وكذلك كَلِع البَعيرُ: انْشقَّ فِرْسِنُه.

والكُلْعَةُ: داءٌ يأخُذُ البعيرَ في مُؤخَّره.

ورَجُلٌ كَلِعٌ: أسْوَدُ سَوادُه كالوَسَخ.

وإناءٌ كَلِعٌ: تَلَبَّدَ عليه الوَسَخُ (٨٠).

(٧٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في القاموس على أنها بالمعنى الثاني «بالتحريك». أما بالمعنى الأول فهي ك‍ «فَرِحَة» بنص القاموس أيضاً.
(٧٦) في ك: الغربة.
(٧٧) في ك: البظر، وكلا الوجهين مقبول.
(٧٨) في ك: ويمضعه.
(٧٩) لم يرد حرف العطف في ك.
(٨٠) سقطت عدة كلمات من ك فجاءت الجملة هكذا: «ورجل كلع … تلبد عليه الوسخ».