والرَّجُلُ يَقْتَدُّ الأُمُورَ: إذا دَبَّرَها ومَيَّزَها بعِلْمٍ وإتْقانٍ (٤).

ورَجُلٌ قَدّادٌ: يَقُدُّ الكلامَ. وهو-أيضاً-: المُخْتالُ العَظِيمُ في نَفْسِه.

ومَرَّ يَقُدُّ (٥) الناسَ بلسانِه بَذَاءةً ونَمِيمةً.

وتَقَدَّدَ البَعِيرُ: سَمِنَ بعد الهُزَال.

والقُدَيْدُ: مُسَيْحٌ صَغِيرٌ.

والقُدَيْدِيُّونَ: صُنّاعُ العَسْكَرِ وتُبّاعُهم.

والقَدَادُ: من أسماء القَنافِذِ أو اليَرابِيع.

والقَيْدُوْدُ: الناقَةُ الطَّويلةُ الظَّهْرِ على الأرض.

والمَقَدُّ: المَكانُ المُسْتَوي، وقيل: الطَّرِيق، وأصْلُه من الاستِقداد وهو الاسْتِمرارُ والاسْتِواءُ.

والمَقَدُّ: الخَمْرُ، وقيل: شَرَابٌ باليَمَنِ مُنَصَّفٌ.

والمَقَدِّيُّ: شَرَابٌ مَنْسُوبٌ إلى مَوْضِعٍ أو إنسانٍ.

ويقولون: أصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَارِيْرَ بِقِدّانَ (٦) وقِذّانَ: أي بحيثُ (٧) لا يُقْدَرُ عليها.

والقُدَادُ: جَشْءٌ (٨) من التُّخَمة. ووَجَعٌ في البَطْنِ.

وقِدَّةُ: اسْمُ ماءِ الكُلابِ.

دق:

الدَّقُّ: معروفٌ. و (٩) دَقَّتْه الحُمّى ودَكَّتْه. والدُّقَاقُ: فُتَاتُ كُلِّ شَيْءٍ.

والمُدُقُّ: حَجَرٌ يُدَقُّ به الطِّيْبُ.

(٤) في ت: واتفاق. وكذلك في العين.
(٥) في ك: ومرَّليقد.
(٦) في ت: شغارير قدّان.
(٧) في ت: أي حيث، وفي ك: أي يحيث.
(٨) في ك: جشنٌ.
(٩) زيادة من ت.