القاف والثاء

قث:

القَثَاثُ (١): المَتَاعُ (٢)، جاءَ يَقُثُّ مالاً وعِيَالاً: أي يَجُرُّ (٣).

والقَثُّ: السَّوْقُ.

والمِقَثَّةُ: خَشَبَةٌ عَرِيْضَةٌ يَلْعَب بها الصِّبيانُ.

والقَثُّ (٤): حَشِيْشٌ يُحْصَدُ ويُطْحَن ويُخْبَزُ منه.

وقَثَّ يَقُثُّ: أي أكَلَ.

وقَثَّ الشَّحْمَ على النارِ لِيُنْضِجَه (٥).

وانْتَقَلَ القَوْمُ بقَثِيْثَتِهم وبقَثَاثَتِهم: أي بجَماعَتِهم.

والقَثِيْثَةُ: الفَسِيلةُ. وما تَسَاقَطَ في أُصُول الشَّجَر.

واقْتَثَّ القَوْمَ من أصلهم: أي اسْتَأْصَلهم.

واقْتَثَّ /١٥٦ أ يَدَه: قَطَعَها.

(١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مضمومة القاف في ت والعين والتكملة واللسان ومع النص على الضم في القاموس. وكلاهما واردٌ في المحكم.
(٢) في ك: المطاع.
(٣) سقطت جملة (أي يجر) من ت.
(٤) في ك: والقس.
(٥) في ت: ينضحه، وفي ك: وقث السحم الخ.