وتَكَنَّعَ بهِ: تَعَلَّقَ.

وكَنَعَ كُنُوْعاً: دَنا.

والكُنُوْعُ: مِثْلُ القُنُوْع.

وجُوْعٌ كَنِيْعٌ: شَديدٌ.

والكَنِعُ: الجَبَانُ.

وكَنَعَ كُنُوْعاً: هَرَبَ.

ويقولون إذا اسْتَعَارَ بعضُهم من بَعْضٍ: لقيته بكَنْعٍ ومَنْعٍ (٩٣).

والكِنْعُ: لُغَةٌ في العِنْك.

وكَنَعَتِ العُقَابُ: ضَمَّ‍ تْ (٩٤) جَنَاحَيْها للانْقِضاض.

وأكْنَعَ: لانَ وخَضَعَ.

والاكْتِنَاعُ: الاجْتماعُ. والعَطْفُ أيضاً، يقال: اكْتَنَعَ عليه.

وكَنْعَانُ بن سَام: مَعْروفٌ /١٥ أ.

نكع:

الأنْكَعُ: المُتَقَشِّرُ (٩٥) الأَنْفِ مَعَ شِدَّةِ حُمْرَةٍ.

والنَّكُوْعُ: القَصِيْرَةُ من النِّساء، والجَميعُ نُكُعٌ.

وقيل: النُّكُعُ: التي تُعْجَلُ عن الخَيْر، يُقال: نَكَعْتُه عنه نَكْعاً.

ونُكِعَ عن حاجَتِه وأُنْكِعَ: رُدَّ.

والإِنْكَاعُ: الغَلَبَةُ. والإِعْياء.

ونَكَعَ الشّاةَ: ضَرَبَ ضَرْعَها لِتَدِرَّ.

(٩٣) هكذا ورد القول في الأصلين، ولم تذكره المعجمات.
(٩٤) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.
(٩٥) في ك: المتشقر.