والقَبُصُ (١٣٤): الخِفَّةُ والنَّشَاط.

والقُبَصُ (١٣٥): القُمَزُ.

وقِبْصُ النَّمْلِ: مَجْمَعُ تُرَابِه.

والأقْبَصُ: الذي يَمْشي فَيَحْثي (١٣٦) التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِه فَيَقَعُ على مَوْضِع العَقِب.

وإذا أدْخَلْتَ تِكَّتَكَ في سَراوِيلِكَ فجَذَبْتَ قُلْتَ: قَبَصْتُ.

بصق

(١٣٧):

بَصَقَ: لُغَةٌ في بَسَقَ، وهو البُصَاقُ.

وأبْصَقَتِ الشاةُ: أنْزَلَتِ اللَّبَنَ.

والحَجَرُ الأبْيَضُ الصّافي: بُصَاقَةُ القَمَرِ.

القاف والصاد والميم

قصم:

القَصْمُ: دَقُّ الشَّيْءِ الشَّديدِ.

ورَجُلٌ قَصِمٌ: هارٍ ضَعِيفٌ سَرِيْعُ (١٣٨) الانْكِسَارِ. وقَناةٌ قَصِمَةٌ.

وقَصَمْتُ (١٣٩) العَصا: كَسَرْتُها. وكذلك قِصْمةُ السِّوَاكِ.

(١٣٤) كذا هو ضبط الأصل، وضُبطت الكلمة بالتحريك في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس.
(١٣٥) في الأصل وك: والقمص، والصواب ما أثبتنا. وقد سقطت هذه الجملة من ت.
(١٣٦) في ك: فحثي.
(١٣٧) زيادة من ت.
(١٣٨) زيادة من ت، وقد ورد مثل ذلك في المعجمات.
(١٣٩) كذا في الأصل وك، وفي ت: وقِصْمَةُ العصا كِسْرَتُها، ولعلَّها الألصق بالسياق، لقوله بعدها: وكذلك قِصمة السواك.