بقط:

مُهْمَلٌ عنده (١٥٦)

الخارزنجيُّ: البُقّاطُ: قِشْرُ الهَبِيدِ.

والبُقَاطُ (١٥٧) -مُخَفَّفٌ-: قَبْضَةٌ من الأقِطِ.

وبها بُقَطٌ من مَرْتَعٍ: أي عُشْبٌ وبَقْلٌ مُتَفَرِّقٌ.

وهم بَقَطٌ: أي مُتَفَرِّقُونَ.

وفي المَثَل (١٥٨): «بَقِّطِيْهِ بِطِبِّكِ» أي فَرِّقِيه برِفْقِكِ.

وأعطاني حَقّي مُبَقَّطاً.

والتَّبْقِيْطُ في الكلام والمَشْي: الإِسْرَاعُ.

وتَبَقَّطْتُ الخَبَرَ: أخَذْتُه شَيْئاً شَيْئاً.

وبَقَّطْتُه بكلامٍ: بَكَّتُّه به.

القاف والطاء والميم

قطم:

فَحْلٌ قَطِمٌ؛ و (١٥٩) قد قَطِمَ يَقْطَمُ قَطَماً: وهو شِدَّةٌ اغْتِلامِه، والجميع القُطُمُ.

والقِطَمُّ والقِطْيَمُّ من الفُحُول: الصَّؤولُ.

ومِقْطَمُ البازي: مِخْلَبُه.

والقَطِيْمَةُ من الألبانِ: نَحْوُ السامِطِ المُتَغَيِّرِ الطَّعْم. والكِسْرَةُ. والحَفْنَةُ (١٦٠) من الطَّعام وغيرِه.

(١٥٦) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(١٥٧) في ت: والبقاطة.
(١٥٨) ورد المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال:١/ ١٠٤ والمستقصى:٢/ ١٢ والتكملة واللسان والقاموس.
(١٥٩) لم يرد حرف العطف في ت.
(١٦٠) في ت: والجفنة.