وفلانٌ قِرْفَتي وهم قِرْفَتي: أي أظُنُّ أنَّ عندهم طَلِبَتي. وفي المَثَلِ (٧٢):

«أعْرَضَتِ القِرْفَةُ» أي التُّهمةُ.

وأقْرَفَ فلانٌ فلاناً وقَرَفَه: وَقَعَ فيه وذَكَرَه بِسُوْءٍ.

ويقولون: ما أبْصَرَتْ عَيْني ولا أقْرَفَتْ يدي: أي ولا دانَتْ.

وفلانٌ يَقْتَرِفُ لِعِيالِه: أي يَكْتَسِبُ.

والقُرُوْفُ: الأوْعِيَةُ تُتَّخَذُ من الجُلُودِ ونحوِها. وهي-أيضاً-: الأدَمُ الأحْمَرُ (٧٣)، الواحِدُ (٧٤) قَرْفٌ.

ورَجُلٌ مُقْرِفٌ: في لَوْنِه حُمْرَةٌ، والقَرْفيُّ مِثْلُه.

والعَلَمُ الأقْرَفُ: الأحْمَرُ.

والقَرْفُ: جِلْدُ بَعِيرٍ يُقْطَعُ من الفَخِذِ إلى الخُفِّ فَيُدْبَغُ يُجْعَلُ فيه الوَشِيْقَةُ والخَلْعُ.

وفَرَسٌ مُقْرِفٌ: الذي (٧٥) دانى الهُجْنَةَ.

وخَشِيْتُ عليهم القَرْفَ.

ودِيْكٌ قُرَاقِفٌ: وهو الشَّدِيدُ الصَّوْتِ. والقَرْقَفَةُ في هَدِير الحَمَام والفَحْل والضّحكِ: كذلك.

والقَرَفُ: داءٌ يَأْخُذُ العَنْزَ فَيَقْتُلُها؛ يكونُ من شَمِّ بَوْلِ الأرْوى كالأَبى.

والقِرَافُ مرَضُها.

والقَرَفُ في المَرَضِ: النُّكْسُ.

وفلانٌ قِرْفَةٌ: أي كَسُوْبٌ مُحْتالٌ.

(٧٢) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٣٠٠ (ونصه: قد أعرضت الخ) ومجمع الأمثال:١/ ٤٨٦.
(٧٣) في ت: الأدم الحُمر.
(٧٤) في ت: الواحدة.
(٧٥) في ت: للذي.