والقُرْقُوْفُ والقَرْقَفُ: الخَمْرُ.

وتَقَرْقَفَ الرَّجُلُ: أخَذَتْه الرِّعْدَةُ.

ورَجُلٌ مَقْرُوْفٌ: إذا كانَ مَخْروطاً لَطِيفاً ضامِراً.

والقِرْفَةُ: ما يَبِسَ في الأنْفِ من مُخَاطٍ وغيرِه.

والمُقَارَفَةُ: الجِمَاعُ، وهو القِرَاف.

وفلانٌ مُقَارِفٌ لِقِرْنِه (٧٦): أي مُخَالِطُه ومُبَاشِرُه.

وإنَّه لَقَرَفٌ أنْ يَفْعَلَ (٧٧) كذا: أي حَرىً.

فرق:

الفَرْقُ: مَوضِعُ المَفْرِقِ من الرَّأْسِ. وتَفْرِيْقُ ما بَيْنَ الشَّيْئيْنِ حتّى يَفْتَرِقا ويَنْفَرِقَا. والضَّرْبُ من الشَّيْءِ، يَقُول: تَمَشَّطَتِ (٧٨) الماشِطَةُ كذا فَرْقاً: أي ضَرْباً ولَوْناً. والقَدَحُ والإِناءُ. وقيل: أرْبَعَةُ أرْطالٍ، وجَمْعُه فِرْقَانٌ (٧٩).

وتَفَارَقَ الصُّحْبَةُ (٨٠).

والفَرِيْقُ: الطائفَةُ من الناس.

والفُرْقَةُ: مَصْدَرُ الافْتِراق.

والفُرْقانُ: كلُّ كِتابٍ أنْزَلَه اللَّهُ تعالى (٨١) وفَرَقَ به بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ.

وسُمِّيَ عُمَرُ: الفارُوْقَ.

والفُرْقانُ: الحُجَّةُ الظاهِرَةُ.

(٧٦) في ت: لقرفه.
(٧٧) في ك: أي يفعل.
(٧٨) في ت: مشطت.
(٧٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة الفاء في الصحاح واللسان والقاموس.
(٨٠) لم ترد هذه الجملة في ت.
(٨١) زيادة من ت.