والبَرْقِيُّ (١٩٨): الطُّفَيْليُّ، بلُغَة أهْلِ (١٩٩) مَكَّةَ.

ودارَةُ أبْرَقَ: لبَني عمرو بن رَبِيْعَة.

وتُسمّى العَنْزُ بُرَيْقَةَ، وذلك اسْمُها تُدْعى (٢٠٠) به للحَلَب.

ربق:

الرَّبْقُ: شَدُّ عُنُقِ الشاةِ بالرِّبْقِ وهو الخَيْطُ، الواحدةُ رِبْقَةٌ. وكذلك رِبْقَةُ الإِسلام. وشاةٌ مُرَبَّقَةٌ ومَرْبُوْقَةٌ.

وتَرَبَّقْتُ الشَّيْءَ: عَلَّقْتُه من عُنُقي.

وارْتَبَقَ في حِبالتي: نَشِبَ فيه؛ ارْتِبَاقاً.

وأُمُّ الرُّبَيْقِ: اسْمٌ من أسماء الحَرْبِ أو الداهِيَةِ. وقيل: هي الأفْعى.

ورَبَّقْتُ الكلامَ ورَمَّقْتُه: أي لَفَّقْت بَيْنَه.

والمُرْبِقُ -كالمُخْرِقِ-: المُطْرِقُ.

قبر:

{ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ} (٢٠٢) أي جَعَلَه بحالٍ يُقْبَرُ.

والقِبْرُ: مَوضِعٌ مُتَأكِّلٌ مُسْتَرْخٍ في العُوْد.

والقِبِرّى -على وَزْنِ (٢٠٣) الجِرِشّى-: هو الأنْفُ، يقولون: أتاني

(١٩٨) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، ومثلها في التكملة، وضُبطت بضم ففتح في المحكم واللسان ومع النص على ذلك في التاج.
(١٩٩) زيادة من ت.
(٢٠٠) في ت: يدعى.
(٢٠١) في ت: والمقبر، وسقطت كلمة (والمقبُرة) من ك.
(٢٠٢) سورة عبس، آية رقم:٢١.
(٢٠٣) في ت: بوزن.