ويُقال للرَّجُلِ الباحِثِ عن الأمر: باقِرٌ.

وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ كدَاءِ البَطْنِ: يَعْني الماءَ الأصْفَرَ.

وغَنَمٌ مَبْقُوْرَةٌ: أي مُسَلَّخَةٌ.

وعلى فلانٍ بَقَرَةٌ من عِيَالٍ: أي جَماعَةٌ. وإنَّه لفي بَقَرَةٍ من الناس /١٧٢ ب: أي في ناسٍ كثيرٍ من الفِتْيانِ.

والتَّبَقُّرُ: اتِّخَاذُ العِيَالِ. وهو-أيضاً-: التَّوَسُّعُ والتَّفَتُّحُ، ونُهِيَ (٢٢٣) عن التَّبَقُّرِ في المال.

والمَبْقَرَةُ: الطَّرِيقُ.

والبَيْقُرَانُ: نَبْتٌ.

والبَقّارُ: الحَدّادُ.

وعَصاً بَقّارِيَّةٌ: لبَعْضِ العِصِيِّ، ولا يُدْرَى إلى ما نُسِبَتْ.

وبَقِيْرُ الجَزُوْرِ: وَلَدُها الذي بَقَرَتْ عنه.

وهو يَجُرُّ بَقَرَةً من عِيَالٍ: أي يَسُوْقُ عِيَالاً كثيراً (٢٢٤)

والبَقّارُ: مَوْضعٌ نُسِبَتْ إليه جِنَّةُ البَقّار.

القاف والراء والميم

قرم:

القَرْمُ: الفَحْلُ المُصْعَبُ الذي أُقْرِمَ فَصَارَ مُقْرَماً، وهو قَرْمٌ (٢٢٥)، يُكْرَمُ فلا يُحْمَلُ عليه شَيْءٌ ويُتْرَكُ للفِحْلَةِ. وهو-أيضاً-: تَنَاوُلُ الحَمَلِ والجَدْيِ للحَشِيش أوَّلَ ما يَقْرِمُ أطْرَافَ الشَّجَرِ. وأنْ يُقْرَمَ من أنْفِ الناقَةِ (٢٢٦) جُلَيْدَةٌ

(٢٢٣) ورد النهي في غريب أبي عبيد:٢/ ٥١ والتهذيب والمقاييس والفائق:١/ ١٢٣ واللسان والتاج.
(٢٢٤) لم يرد هذا السطر في ت.
(٢٢٥) في ت: أقرم.
(٢٢٦) في ت: من أنف البعير.