القاف والشين

(و. ا. ي)

وقش:

وَقْشٌ: اسْمُ رَجُلٍ، ووُقَيْشٌ وأُقَيْشٌ. ووَقْشٌ في الأنصار اسْمُه (١):

رفَاعَةُ بن وَقْشٍ.

والوَقْشُ والوَقْشَةُ: الحَرَكَةُ، وجَمْعُه أوْقاشٌ.

ووَقَشَ في المَشْيِ: إذا سَمِعْتَ وَقْشَه يَعْني صَوْتَه، فهو (٢) واقِشٌ.

والتَّوَقُّشُ: التَّحَرُّكُ.

ووَقَشْتُ من فلانٍ وَقْشاً: أي أصَبْت منه عَطِيَّةً.

وَوَقَّشَ فلانٌ بشَيْءٍ وأوْقَشَ: إذا رَضَخَ له بشَيْءٍ. وهو التَّوْقِيشُ بالنار والتَّلْوِيْحُ بجِذْوَةٍ منها، يُقال: وَقِّشِ النارَ.

والوَقْشُ (٣): صِغَارُ الحَطَب الذي تُشَيَّعُ به النارُ.

وأوْقاشٌ من الناسِ: مِثْلُ أوْباشٍ.

ووَقَشَ الرَّسْمُ يَقِشُ: أي دَرَسَ.

(١) كذا في الأصل وك، وفي ت: (ابنه)، ولعله الصواب.
(٢) سقطت كلمة (فهو) من ت.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بالتحريك في التهذيب واللسان، ونصَّ على التحريك في التكملة والتاج.