قوت:

القُوْتُ: ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْقِ، والقِيْتُ مِثْلُه.

والقَوْتُ: مَصْدَرُ قاتَهُ يَقُوْتُه ويَقِيْتُه: إذا عالَهُ برِزْقٍ يَسِيرٍ.

ونَفْخٌ قُوْتٌ. واقْتَتْ لنا نَفْخَكَ قِيْتَةً: أي ارْفُقْ.

وفلانٌ يَقْتَاتُ الكلامَ: أي يُقِلُّه، ورَجُلٌ مَقِيْتٌ ومَقُوْتٌ.

و (١١) المُقِيْتُ: المَوْقُوْفُ على الشَّيْءِ المُقْتَدِرُ. وقيل: هو الحافِظُ.

ويقولون (١٢): لا وقائتِ نَفْسي البَصِير ما فَعَلْتُ كذا.

(١١) سقط حرف العطف من ت.
(١٢) ورد القول بنص الأصل في الأساس، وبنصِّ: (لا وقائت نفسي بفتح النون والفاء القَصِير) في التهذيب واللسان، وبنص: (لا وقائت نفسي البصير) في التاج.