القاف والراء

(و. ا. ي)

* قرو:

القَرْوُ: مَسِيْلُ المِعْصَرَةِ ومِثْعَبُها، والجَميعُ القُرِيُّ والأَقْرَاء. وهو- أيضاً-: شِبْهُ حَوْضٍ مَمْدُوْدٍ مُسْتَطِيلٍ إلى جَنْبِ حَوْضٍ يُفْرَغُ فيه من الحَوْضِ الضَّخْم. وأصْلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ (١) فَيُنْبَذُ فيه. والقَدَحُ.

«وما بها لاعِيْ قَرْوٍ (٢)» أي أحَدٌ. وكُلُّ شَيْءٍ على طَرِيقةٍ واحِدَةٍ، تقول:

رَأيْتُه على قَرْوٍ واحِدٍ وقَرِيّ واحِدٍ (٣) وقَرْيٍ (٤) واحِدٍ. ومنه: قَرْوُ الشِّعْرِ.

وقَرَوْتُ إليهم قَرْواً: قَصَدْتهم.

وقارِيَةُ الخَطِّيِّ: أسْفَلُ الرُّمْحِ مِمّا يَلي الزُّجَّ.

والإنسان يَقْتَري أرضاً ويَسْتَقْرِيْها ويَقْرُوها: إذا سارَ فيها يَنْظُرُ ما (٥) حالُها وأمْرُها.

(١) في ك: وأصل النحلة تنقر.
(٢) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد بنص الأصل في المستقصى:٢/ ٣١٧ وبنص الأصل ونصِّ: ماله لاعي قروٍ في مجمع الأمثال:٢/ ٢٤٩.
(٣) زيادة من ت.
(٤) هكذا ضبُطت الكلمة في الأصول، وضبُطت بكسر القاف في اللسان.
(٥) لم ترد كلمة (ما) في ت.