ويُقال لكُلِّ عَقَبٍ لُفَّ على القَوْس (٨٢): وَقْفَةٌ.

وعلى الكُلْيَةِ (٨٣) العُلْيا وَقْفَتَانِ.

والمِيْقَفُ والمِيْقَافُ: ما أدَمْتَ به غَلَيانَ القِدْرِ أي سَكَّنْتَه. وقد وَقَفَ القِدْرَ: أي أدامَها.

* قوف

(٨٤):

دَفَعَه إليه بقُوْفِ رَقَبَتِهِ: أي بنَفْسِه. وأخَذْتُها بقُوْفِ رَقَبَتِها وبقافِ (٨٥) رَقَبَتِها: أي بزَوْبَرِها (٨٦) وأصْلِها. ونَجَا بقُوْفِ نَفْسِه.

وقُفْتُ عليهم أقُوْفُ قَوْفاً وقِيَافَةً: وهو الظَّنُّ ورَجْمُ الغَيْبِ (٨٧)، ورَجُلٌ قائفٌ من قَوْمٍ قَافَةٍ.

والقائفُ: الذي يَتَّبعُ (٨٨) الأثَرَ.

(٨٢) في ك: على الفرس.
(٨٣) في ك: وعلى الكلمة.
(٨٤) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٨٥) في ت: وقاف.
(٨٦) في ت: أي بزويرها.
(٨٧) في ت: وهو أفضل ورجم الغيب.
(٨٨) في ك: يتتبع.