والقَيِّمَةُ: المِلَّةُ المُسْتَقِيمةُ.

ورُمْحٌ قَوِيْمٌ وقَوَامٌ. ورَجُلٌ قَوِيْمٌ.

والقِيَامُ: العِمَادُ.

وما زِلْتُ أُقَاوِمُه: أي أُنازِلُه.

والقِيَامَةُ: يَوْمٌ يَقُوْمُ فيه الخَلْقُ. وقيل: يَوْمُ الجُمُعَة.

والقَيُّوْمُ والقَيّامُ -واحِدٌ-: وهو الذي لا بَدِيْلَ له (٢٣). وقيل: هو القائمُ على خَلْقِه بأرْزَاقِهم وآجالِهم.

والقِوَامُ من العَيْشِ: ما يُقِيْمُكَ ويُغْنِيْكَ (٢٤).

وقَوَامُ الجِسْمِ: تَمَامُه وطُولُه.

والقِيْمَةُ: ثَمَنُ الشَّيْءِ بالتَّقْوِيم. وقد (٢٥) تَقَاوَمُوه بَيْنَهم. واسْتَقَمْتُ المَتَاعَ:

قَوَّمْتَه.

واقْتَامَ أنْفَه: أي جَدَعَه (٢٦).

وأخَذَ الغَنَمَ قُوَامٌ: أي داءٌ يَأْخُذُها في قَوائِمها فَتَقُومُ منه.

وقامَ بي ظَهْري وقامَتْ بي عُرُوقي: إذا اشْتَكاها.

وماءٌ قائمٌ: أي دائمٌ.

وما لِفُلانٍ قِيْمَةٌ: إذا لم يَدُمْ على الشَّيْءِ.

و {إِلاّ ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً} (٢٧).

وهو يَقُوْمُ أهْلَه؛ وقامَ أهْلَه: أي قامَ بشَأْنِهم، فَعَدّاه إلى المَفْعُول.

(٢٣) كذا في الأصول، وفي التكملة والتاج: لا بَدْءَ له، وفي اللسان: لا بَدِيءَ له، وفي القاموس: لا ندَّ له.
(٢٤) في ت: ويعينك.
(٢٥) لم ترد كلمة (وقد) في ت.
(٢٦) في الأصل وك: جذعه، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس.
(٢٧) سورة آل عمران آية رقم:٧٥.