القاف والدال

القِثْرِدُ: المَتَاعُ الذي لا يَحْمِلُه الحَيُّ إذا ارْتَحَلُوا لرِذالِه (١).

والرَّجُلُ القُثَارِدُ: الكَثِيرُ القِثْرِدِ.

ويُقال للرَّجُلِ إذا كَثُرَتْ غَنَمُه وصُوْفُه وسَخْلُه: إِنَّكَ لَمُقَثْرِدٌ وقِثْرِدٌ (٢) وقُثَارِدٌ.

ورَأَيْتُ قِثْرِداً من الناسِ: أي كَثْرَةً.

وجاءَ فلانٌ يَجُرُّ قَثَارِدَه: أي ذَلاذِلَه.

والقِثْرِدُ: الغُثَاءُ اليابِسُ في أصْلِ الكُرِّ (٣)؛ وفي قَعْرِ العَيْنِ.

الدِّرَقْلُ: ثيابٌ شِبْهُ الأَرْمِيْنِيَّةِ (٤).

وجاءَ القَوْمُ دَرْقَلَةً.

وهو يُدَرْقِلُ: إذا مَرَّ مَرّاً سَرِيعاً.

والدِّرَقْلَةُ: المِشْيَةُ البَخْتَرى.

والدَّرْقَلَةُ: تَفَاحُجٌ وتَبَخْتُرٌ.

(١) في ك: الرذالة.
(٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: وقُثْرِد، وفي التكملة: وقُثَرِد، ونصَّ على ضبط التكملة في القاموس، وهي مضبوطة بضبط الأصل ولكن بالتاء المثناة في اللسان.
(٣) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: في أصل الكَرْم.
(٤) في الأصول: شبه الارمني، وما أثبتناه من العين والمحكم واللسان والقاموس.