والكَدَدُ والكَتَدُ: بمعنىً؛ وهو أصْلُ العُنُقِ إلى أسْفَلِ الكَتِفَيْنِ.

وكَدْكَدَ فلانٌ في ضحكِه: أي قَهْقَهَ، والرَّجُلُ كَدْكادٌ.

والكَدْكَدَةُ: الطَّرْدُ.

وكُدْكِدُوا وكُبْكِبُوا: بمعنىً واحِدٍ؛ أي رُمِيَ بعضُهم على بعضٍ وقُلِبُوا.

وإذا كانَتِ الناقَةُ لا تَدُرُّ إِلاَّ بَعْدَ جُهْدٍ فهيَ كَدُوْدٌ، وهُنَّ كَدُوْدٌ. وكذلك الرَّجُلُ إذا لم يُعْطِ إِلاَّ في عَسَرٍ: كَدُوْدٌ.

والآبارُ الكَدَايِدُ: في قِلَّةِ الماءِ.

وكانَ ابنُ هُبَيْرَةَ يقول: كُدُّوْني فإنّي مُكَدٌّ: أي سَلُوني فإنّي أُعْطي على السُّؤال.

والكِدَّةُ: الغَلِيظةُ من الأرَضِين؛ لأنَّها تَكُدُّ الماشِيَ فيها أي تَجْهَدُه.

دك:

الدَّكُّ: شِبْهُ التَّلِّ (٤)، وجَمْعُه دَكَادِكُ.

والدُّكَّةُ من الأرْضِ: التي ليستْ بسَهْلَةٍ ولا غَلِيْظةٍ.

والدَّكُّ: كَسْرُ الحائطِ والجَبَلِ ونحوِه.

وقُرِئَ: {دَكّاءَ} (٥)؛ وهي رَوَابٍ (٦) من طِيْنٍ ليستْ بالغِلاظ.

ودَكَّتْه الحُمّى دَكّاً (٧).

ورَجُلٌ مِدَكٌّ: شَدِيْدُ الوَطْءِ.

وأقَمْتُ عنده حَوْلاً دَكِيْكاً: أي تامّاً.

والدَّكُّ: إرْسَالُ الإِبل جَمْعاً.

وانْدَكَّ سَنَامُ البَعِيرِ: إذا افْتَرَشَ في ظَهْرِه.

(٤) في الأصل وك: التك، والتصويب من العين والمحكم واللسان والقاموس.
(٥) في قوله تعالى: فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكّاءَ سورة الكهف، آية رقم:٩٨.
(٦) في الأصل وك: رُؤابٌ، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس.
(٧) في ك: دَكّاءً.