وشَرَكُ (١١) الصَّيّادِ: حِبالَةٌ يَرْتَبِكُ فيها الصَّيْدُ، الواحِدَة شَرَكَةٌ.

والشِّرَاكُ: سَيْرُ النَّعْلِ، شَرَّكْتُ النَّعْلَ تَشْرِيكاً.

رشك:

يَزِيْدُ الرِّشْك: رَجُلٌ حاسِبٌ فَرَضِيٌّ.

كرش:

يُقال لكُلِّ شَيْءٍ مُجْتَمِعٍ حتى الجَمَاعةِ من الناس: كَرِشٌ.

واسْتَكْرَشَ الجَدْيُ: عَظُمَ بَطْنُه واشْتَدَّ أكْلُه.

والكَرِشُ: لكُلِّ مُجْتَرٍّ.

وأتانٌ كَرْشاءُ: ضَخْمَةُ الخاصِرَتَيْنِ والبَطْنِ.

وإذا تَقَبَّضَ جِلْدُ الوَجْهِ (١٢) يقال: تَكَرَّشَ.

والقَدَمُ الكَرْشاءُ: هي التي اسْتَوى أخْمَصُها وانْبَطَحَتْ على الأرض.

وقيل: هي القَصِيرةُ الخَشِنَةُ.

وبَيْنَهم رَحِمٌ كَرْشاءُ: وهي القَطْعاءُ (١٣).

واسْتَكْرَشَ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ عن العطاء.

وكَرِشُ الرَّجُلِ: عِيَالُه من صِغَارِ وَلَدِه.

ويقولون (١٤): «لو وَجَدْتُ إلى ذلك فاكَرِشٍ لَفَعَلْتُه» أي سَبيلاً، وكذلك:

بابَ كَرِشٍ.

والكَرِشُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ في السَّهْلِ؛ وهي بَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيح.

والكَرِشَةُ: تَنْبُتُ بنَجْدٍ.

(١١) ضُبطت الكلمة في الأصلين بسكون الراء، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ القاموس.
(١٢) في الأصلين، جلدة الوجه، وما أثبتناه من المعجمات.
(١٣) من قوله: (وانبطحت على الأرض) الى قوله هنا: (وهي القطعاء) سقط من ك.
(١٤) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في الصحاح والمحكم ومجمع الأمثال:٢/ ١٢٦ والمستقصى: ٢/ ٣٠٠.