والشَّوَاكِلُ -أيضاً-: بمعنى الرِّجْلَيْنِ؛ لأنَّهما يُشْكَلانِ بالقَيْدِ. وقيل: هو الرَّحِمُ.

والشَّكْلاءُ من الضَّأْنِ: التي ابْيَضَّتْ شاكِلَتُها.

ولي عِنْدَه أشْكَلَةٌ: أي حاجَةٌ. وقيل: هو الرَّحِمُ والحُرْمَةُ.

وشَكِلْتُ إلى كذا: أي رَكِنْتُ إليه.

والأشْكَلُ: ضَرْبٌ من الشَّجَر.

والأشْكَلَةُ: شَجَرَةٌ يُتَّخَذُ منها القِسِيُّ.

والأشْكالُ: جَمْعُ الشِّكْلِ وهو شَيْءٌ كانَتِ الجَواري يُعَلِّقْنَه في شُعُورِهنَّ من لُؤْلُؤٍ وفِضَّةٍ.

وشَكَّلَتِ (١٧) المَرْأةُ شَعَرها: إذا ضَفَرَتْ خُصْلَتَيْنِ من مُقَدَّمِ رأْسِها عن يَمِيْنٍ وشِمالٍ.

والشَّكِيْلُ: الزَّبَدُ المُخْتَلِطُ بالدَّم يَظْهَرُ على شَكِيم اللِّجَام.

وأشْكَلَ النَّخْلُ: إذا طابَ رُطَبُه.

الكاف والشين والنون

نكش:

النَّكْشُ: شِبْهُ الأتْيِ على الشَّيْءِ والفَرَاغِ منه.

وبَحْرٌ لا يُنْكَشُ: أي لا يُنْزَفُ.

ورَجُلٌ مِنْكَشٌ: نَقّابٌ عن الأُمُور.

وبِبِلادِ بَني فلانٍ لُمْعَةٌ ما تُنْكَشُ: أي ما تُسْتَأْصَل.

ونَكَشْنا ماءَ الرَّكِيَّةِ وطَعامَ فلانٍ: أي نَزَحْناها. واسْتَنْكَشَ ماءَ البِئْرِ: بمعنى نَكَشَه (١٨).

(١٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين وفي اللسان والقاموس، وقال في التاج: والصواب انه من حدِّ نَصَر.
(١٨) في ك: نكثه.