الكاف والسين والنون

سكن:

سَكَنَ يَسْكُنُ سُكُوناً: إذا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وهو مُسْتَعْمَلٌ في الرِّيْحِ والمَطَرِ والغَضَبِ وغيرِها.

والسَّكْنُ -مَجْزُوْمٌ-: العِيَالُ وأهْلُ البَيْتِ، وهم السُّكّانُ أيضاً.

والسَّكَنُ: المَنْزِلُ وهو المَسْكَنُ. والرَّحْمَةُ. وما تَسْتَرِيْحُ إليه. والبَرَكَةُ.

والنارُ.

والسُّكْنى: أنْ تُسْكِنَ إنْسَاناً مَنْزِلاً.

والسَّكِيْنَةُ: الوَقارُ والوَدَاعَةُ، وكذلك السِّكِّيْنَةُ -مُشَدَّدُ الكاف-.

والناسُ على سَكِنَاتِهم: أي اسْتِقامَتِهم لم يَنْتَقِلُوا عن حالٍ إلى حالٍ.

والمَسْكَنَةُ: مَصْدَرُ فِعْلِ المِسْكِيْنِ، وتَمَسْكَنَ الرَّجُلُ، ويُقال مَسْكِيْنٌ أيضاً.

والسُّكّانُ: ذَنَبُ السَّفِينة.

والسِّكِّيْنُ: يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ، وجَمْعُه سَكاكِيْنُ. وقال أبو حاتِمٍ: هُوَ مُذَكَّرٌ لا اخْتِلافَ فيه.

نكس:

النَّكْسُ (٣٦): قَلْبُكَ الشَّيْءَ على رَأْسِه، تَنْكُسُه.

والوِلادُ المَنْكُوْسُ: أنْ يَخْرُجَ رِجْلاهُ قَبْلَ رَأْسِه.

والنُّكْسُ: في المَرَض.

والنِّكْسُ من القَوْم: المُقَصِّرُ عن غايَةِ النَّجْدَةِ والكَرَمِ، والجَميعُ الأنْكَاسُ.

وكذلك الفَرسُ إذا لم يَلْحَقِ الخَيْلَ. وهو من السِّهَام: الذي يُنْكَسُ فَيُجْعَل أعلاه أسْفَلَه، وجَمْعُه أنْكاس.

(٣٦) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم النون، وما أثبتناه من المعجمات كافة.