الكاف والتاء

الكاف والتاء والراء

كتر:

الكَتْرُ: وَسَطُ كلِّ شَيْءٍ.

ويُقال للجَمَلِ العَظِيمِ الجِسْمِ: إنَّه لَعَظِيمُ الكِتْرِ. والكِتْرُ: السَّنَامُ نَفْسُه.

ويُقال للرَّجُلِ الشَّرِيف: إنَّه لَرَفِيْعُ الكَتْرِ في الحَسَب وغيرِه.

والكَتْرُ: مِشْيَةٌ فيها عَلَجٌ (١) كمِشْيَةِ السَّكْرَانِ.

والكَتْرُ -زَعَمُوا-: انَّه من قُبُورِ عادٍ يُشَبَّهُ به السَّنَامُ، وكذلك المَكْتَرُ.

وهو-أيضاً-: الهَوْدَجُ الصَّغِيرُ. وحائطُ جَرِيْنِ التَّمْرِ والزَّبِيْبِ ونحوِهما.

تكر:

التَّكْتَرِيُّ (٢): القائدُ من قُوّادِ السِّنْدِ، والجميع التَّكاتِرَةُ.

ترك:

التَّرْكُ: وَدَاعُكَ الشَّيْءَ، تَتْرُكُه تَرْكاً، وتَتَّرِكُه اتِّرَاكاً. وتَتَارَكُوا الأمْرَ فيما بَيْنَهم.

(١) وفي العين والمحكم واللسان والتاج: فيها تخلُّجٌ.
(٢) هكذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط، وهي التَّكُّرى في العين، والتَّكُّرِيُّ في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس، والتَّكْتَرى في التكملة والتاج.